1.《易．小畜》"密云不雨，自我西郊。"孔穎達疏"所聚密云，由在我之西郊，去我既遠，潤澤不能行也。"后因用以比喻恩澤未能施及在下的人，或指事情雖經(jīng)醞釀但未發(fā)生。
1.佛教語。謂天上眾生壽命雖長，臨命終時，亦有五種預(yù)兆，即衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座。
1.古代對今武漢市以東，長江北岸支流巴水﹑蘄水﹑希水(今作浠水)﹑西歸水(今倒水)﹑赤亭水(今舉水)的總稱。東晉﹑南朝時因?qū)傥麝柨ぃ史Q"西陽五水"。
1.古代巴人的一支。因居住在"西陽五水"旁，故名。南朝宋﹑齊于其地設(shè)若干左郡﹑左縣，遂與漢人雜居，逐漸同化。
1.五色絲。
1.宋代對經(jīng)略使﹑安撫使﹑節(jié)度使﹑觀察使和總管的合稱。
2.宋代掌管皇室莊宅﹑宮苑等的五個官署的合稱。
中國人民反對帝國主義和封建主義的愛國運動。1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)中各戰(zhàn)勝國在巴黎舉行和平會議”。會議決定將德國在中國山東獲得的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，北洋軍閥政府竟準備簽字承認。5月4日，北京學生三千余人在天安門前舉行示威，高呼還我青島”、取消二十一條”等口號，示威隊伍還火燒交通總長曹汝霖住宅，痛打在曹家的駐日公使章宗祥。軍閥政府逮捕學生三十余人。學生立即罷課。6月3日后，上海工人發(fā)動罷工聲援，全國響應(yīng)，掀起六三運動”，形成了以學生斗爭為先導(dǎo)，工人階級為主力軍，包括小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的革命運動。軍閥政府被迫釋放被捕學生，撤去曹汝霖、章宗祥、陸宗輿(訂二十一條”時駐日公使)職務(wù)，拒絕在和約上簽字。這次運動標志著中國新民主主義革命的開端。
1.謂秂﹑郊﹑宗﹑祖﹑報五種祭禮。見《國語．魯語上》。
2.古代祭祀的五種神祗。(1)祭祀五行之神。《周禮．春官．大宗伯》"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"鄭玄注"此五祀者，五官之神。"《左傳．昭公二十九年》"故有五行之官，是謂五官。實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御覽》卷五二九引《漢書議》"祠五祀，謂五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古賢能治成五行有功者，主其神祀之。"
3.(2)祭祀住宅內(nèi)外的五種神。《禮記．月令》"﹝孟冬之月﹞天子乃祈來年于天宗，大割祀于公社及門閭，臘先祖五祀。"鄭玄注"五祀，門﹑戶﹑中溜﹑灶﹑行也。"漢王充《論衡．祭意》"五祀報門﹑戶﹑井﹑灶﹑室中溜之功。門﹑戶，人所出入，井﹑灶，人所欲食，中溜，人所托處，五者功鈞，故俱祀之。"清富察敦崇《燕京歲時記．門神》"夫門為五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。"
4.五類應(yīng)享受祭祀的功臣。
1.秦始皇登泰山，避雨松樹下，因封為五大夫松◇人誤以為是五株松樹，故稱五松。
2.山名。在今安徽銅陵縣東南。唐詩人李白曾筑室居此。
1.住了五夜。
1.粟土。適宜種植的上等優(yōu)質(zhì)土壤。
1.唐高宗龍朔中尚書﹑門下﹑中書﹑秘書﹑御史五官署均以臺名，合稱"五臺"。
2.見"五臺山"。
在山西省東北部。東北、西南走向，長百余千米。因五峰峰頂平坦如臺，故名。主峰北臺頂(3058米)，在五臺縣東北。山中多佛寺，有佛光寺、南禪寺、菩薩頂、顯通寺、塔院寺、殊像寺、南山寺等。為中國四大佛教名山之一，全國重點風景名勝區(qū)。
1.方言。五官。
1.謂五帝。《荀子·賦》"請占之五泰。"楊倞注"五泰﹐五帝也。五帝少昊﹑顓頊﹑高辛﹑唐﹑虞。"宋王安石《英德殿上梁文》"先皇帝道該五泰﹐德貫二儀。"一說為神巫之名。見劉師培《荀子補釋》。
1.宋代，入翰林學士院須試內(nèi)制﹑外制﹑批答﹑詩﹑賦五項，稱為"五題"。
1.指《春秋》記述史事隱寓褒貶的五種手法。
2.指漢字五種字體。篆書﹑八分書﹑真書﹑行書﹑草書。
3.指漢字五種字體。真書﹑行書﹑草書﹑隸書﹑篆書。
4.指四肢及頭。
1.同"五體投地"。
五體指兩手、兩膝和頭。五體一起著地，是佛教最恭敬的禮節(jié)。形容對人佩服到了極點先生的道德文章，真叫人佩服得五體投地。
1.指古印度。古代印度的區(qū)域分為東天竺﹑南天竺﹑西天竺﹑北天竺﹑中天竺五大部分。
1.審察案情的五種方法。聽，判斷。
1.古跡名。白蘋亭﹑集芳亭﹑山光亭﹑朝霞亭﹑碧波亭的合稱。故址在今浙江湖州市白蘋洲。唐開成三年楊漢公為刺史時建。
1.即五通神。
1.舊時江南民間供奉的邪神。傳說為兄弟五人。其別稱甚多，有"五通"﹑"五圣"﹑"五顯靈公"﹑"五郎神"﹑"五猖"等。唐宋時即有之。
1.指《五岳真形圖》。《文選．鮑照》"五圖發(fā)金記，九鑰隱丹經(jīng)。"李善注引《抱樸子》"余聞鄭君言'道書之重，莫尚于《三皇文》﹑《五岳真形圖》也。'"一說為五種采芝法。劉良注"采芝法有五，故云五圖。出《太清金匱記》。"
1.亦作"五涂"。
2.指大小道路。
3.即五道。
1.山林﹑川澤﹑丘陵﹑水邊平地﹑低洼地等五種土地。
2.指青﹑赤﹑白﹑黑﹑黃五色土。古代帝王鋪填社壇分封諸侯儀式所用之土。
1.謂扶耒耜往還五度。古代的一種耕種籍田的禮儀。
1.指唐明皇兄弟讓皇帝憲﹑惠莊太子撝﹑惠文太子范﹑惠宣太子業(yè)﹑隋王隆悌。
2.指唐代張柬之﹑敬暉﹑崔玄暐﹑袁恕己﹑桓彥范。武后周天授五年張柬之等五人發(fā)動政變，重立中宗為帝，復(fù)國號唐，以功皆封郡王。
3.復(fù)姓。
1.相傳唐玄宗友愛甚篤，嘗于殿中，置一大帳與五兄弟同寢。事見唐鄭處誨《明皇雜錄》。
1.官名。西漢末王莽新朝所置。
1.即五威將帥。
1.官名。西漢末王莽即帝位后，置五威將;每一將各置左﹑右﹑前﹑后﹑中五帥，將持節(jié)，稱太一之使;帥持幢，稱五帝之使，統(tǒng)稱五威將帥。持節(jié)，奉符命，赍印綬，著五色衣冠，周行四方，以威天下。五威，謂威鎮(zhèn)五方。
1.金﹑木﹑水﹑火﹑土五星。
1.亦作"五是"。亦作"五氏"。
2.猶言五者。指雨﹑昫﹑燠﹑寒﹑風五種氣候。
1.鼓舞士氣的五種方法。
2.指元右衛(wèi)﹑左衛(wèi)﹑中衛(wèi)﹑前衛(wèi)﹑后衛(wèi)五軍，掌宿衛(wèi)扈從，兼屯田。
1.謂天數(shù)五和地數(shù)五。前者為奇數(shù)，一﹑三﹑五﹑七﹑九;后者為偶數(shù)，二﹑四﹑六﹑八﹑十。
2.指歲﹑月﹑日﹑星﹑辰。
3.謂五行。
4.猶言五方。
5.指五方之神。 6.九五之位，指帝位。 7.土層較深的優(yōu)質(zhì)土壤。 8.指侯﹑大夫﹑卿﹑公﹑辟五種等級。 9.指宋時童貫等五人為皇帝分工修建的宮室。 10.算術(shù)上的第五個數(shù)位。即個十百千萬之萬位。
1.佛教語。唯識宗說明一切現(xiàn)象的五類一百種概念。即心法八種﹑心所有法五十一種﹑色法十一種﹑不相應(yīng)行法二十四種以及無為法六種。見《大乘百法明門論》。
1.五代時流行的銅制酒器。
1.指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五種味道。
2.泛指各種味道或調(diào)和眾味而成的美味食品。
3.佛教以乳﹑酪﹑生酥﹑熟酥﹑醍醐五者比喻華嚴﹑阿含﹑方等﹑般若﹑法華涅盤五時之教。見《涅盤經(jīng)》卷十四。
1.指五味調(diào)和的精美食品。
落葉木質(zhì)藤本。其果實入中藥。有滋腎、斂肺、生津、收汗、澀精的功用。可治肺虛喘咳、口干作渴、自汗、盜汗、夢遺滑精、久瀉久痢、神經(jīng)衰弱等。
1.見"五瘟使"。
1.亦稱"五瘟神"。
2.迷信傳說中主管人間疫病之神。
1.山東省汶水及其上游四條支流牟汶﹑北汶﹑石汶﹑柴汶的合稱。參閱《水經(jīng)注．汶水》。
1.沃土。土質(zhì)肥沃的上等土壤。
1.《禮記．三年問》"三年之喪，二十五月而畢。"五五相乘為二十五，漢時因用以代稱三年之喪。
2.二十五。
3.以五為行列。
4.謂以五人為伍，猶如古代軍隊編制。
1.立春﹑立秋后的第五個戊日。古時以此為春社﹑秋社之日。
1.見"無支祁"。
1.見"無支祁"。
1.沒有知覺。
2.指失去知覺。
3.沒有知識，不明事理。
4.指不明事理的人。
5.無人知曉。 6.猶言沒有匹配。
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