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舉一反三
【單選題】根據本文提供的信息，下列說法符合文意的一項是
A.
專家們長期以來對帛畫中的舟船、水波、游魚等內容失察，可見他們是在以先入為主的思維方式解說畫面內容。
B.
現在國內有關帛畫的主要書籍都認為《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》是靈魂圖，呈現了“墓主在神化動物導引下飛翔升騰”的場景。
C.
漢代先民想象中的宇宙空間包括神話世界中的天上、人間、地下三部分，帛畫中的墓主居于人間層上的中心位置，表現了墓主的支配欲。
D.
本文的觀點，代表了漢代帛畫主題思想研究的最新成果，作者倡導的科學、務實的科研精神具有重要意義。
【單選題】下列各組詞語中，書寫有誤的一項是（）
A.
參差 天塹 競豪奢 暮靄 完璧歸趙
B.
今宵 羌管 雨霖鈴 故壘 堅明約束
C.
狼狽 蕭瑟 念奴嬌 芒鞋 屈節辱命
D.
巷陌 烽火 醉花陰 凄殘 所向披糜
【多選題】下列對小說的分析和概括，不正確的兩項是
A.
小說第二段班長的擔心，為后文故事情節的發展設置了懸念，激起了讀者的閱讀興趣。
B.
畢業后的九度生活境遇不佳，卻在校友錄上只報喜不報憂，并且拒絕大家的幫助，都是因為他死要面子，這為他后來的轉變作了鋪墊。
C.
一句“把錢留給更困難的同學吧”被同學們演繹出了各種版本，這雖然是在開九度的玩笑，但玩笑中卻包含著大家對九度“瘦死不倒架”的敬佩。
D.
小說運用插敘的敘述方式，肖像描寫、動作描寫、語言描寫等描寫手法，塑造了主人公九度的形象。
E.
小說通過一波三折的故事情節和以小見大的手法，表現了人生無常，世事難料。
【單選題】下列對文章的理解和分析，不正確的一項是( )
A.
第一、二段主要敘述了蘭亭的情形。其中“暢敘幽情”四個字，為下文抒發感慨埋下了伏筆。
B.
第三段寫作者 觸景生情，樂極生悲，感慨于時光易逝，而自己不能建功立業。面對著生與死，發出了痛惜的感慨。
C.
第四段作者力斥“一死生”“齊彭殤”的荒誕，并點出了寫作此文的緣由，發出了對生命永恒的思考。
D.
縱觀全文，作者著眼死生二字，借一次宴游闡明人生哲理，表明了作者的深遠立意。
【單選題】從全文看，不能作為作者在否定“引魂”這一主題時所用的證據的一項是
A.
《楚辭?招魂》的詩句說明，按照當時的習俗，人死后“鬼魂”不會前往“上天”。
B.
佛教認為修行積德者在死后可以前往西天極樂世界是東漢以后才有的事，馬王堆墓主不可能有這種觀念。
C.
者應該騎著能飛行的神化動物，戰國帛畫中墓主乘坐的舟船和水波紋、游魚的形象說明墓主并非飛行。
D.
古希臘喪葬時死者口中放的錢，唐代一直到清代，皇帝死后口中含的寶珠的用意，都說明不是想讓靈魂飛往“上天”。
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B.
現在國內有關帛畫的主要書籍都認為《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》是靈魂圖，呈現了“墓主在神化動物導引下飛翔升騰”的場景。
C.
漢代先民想象中的宇宙空間包括神話世界中的天上、人間、地下三部分，帛畫中的墓主居于人間層上的中心位置，表現了墓主的支配欲。
D.
本文的觀點，代表了漢代帛畫主題思想研究的最新成果，作者倡導的科學、務實的科研精神具有重要意義。
【單選題】下列各組詞語中，書寫有誤的一項是（）
A.
參差 天塹 競豪奢 暮靄 完璧歸趙
B.
今宵 羌管 雨霖鈴 故壘 堅明約束
C.
狼狽 蕭瑟 念奴嬌 芒鞋 屈節辱命
D.
巷陌 烽火 醉花陰 凄殘 所向披糜
【多選題】下列對小說的分析和概括，不正確的兩項是
A.
小說第二段班長的擔心，為后文故事情節的發展設置了懸念，激起了讀者的閱讀興趣。
B.
畢業后的九度生活境遇不佳，卻在校友錄上只報喜不報憂，并且拒絕大家的幫助，都是因為他死要面子，這為他后來的轉變作了鋪墊。
C.
一句“把錢留給更困難的同學吧”被同學們演繹出了各種版本，這雖然是在開九度的玩笑，但玩笑中卻包含著大家對九度“瘦死不倒架”的敬佩。
D.
小說運用插敘的敘述方式，肖像描寫、動作描寫、語言描寫等描寫手法，塑造了主人公九度的形象。
E.
小說通過一波三折的故事情節和以小見大的手法，表現了人生無常，世事難料。
【單選題】下列對文章的理解和分析，不正確的一項是( )
A.
第一、二段主要敘述了蘭亭的情形。其中“暢敘幽情”四個字，為下文抒發感慨埋下了伏筆。
B.
第三段寫作者 觸景生情，樂極生悲，感慨于時光易逝，而自己不能建功立業。面對著生與死，發出了痛惜的感慨。
C.
第四段作者力斥“一死生”“齊彭殤”的荒誕，并點出了寫作此文的緣由，發出了對生命永恒的思考。
D.
縱觀全文，作者著眼死生二字，借一次宴游闡明人生哲理，表明了作者的深遠立意。
【單選題】從全文看，不能作為作者在否定“引魂”這一主題時所用的證據的一項是
A.
《楚辭?招魂》的詩句說明，按照當時的習俗，人死后“鬼魂”不會前往“上天”。
B.
佛教認為修行積德者在死后可以前往西天極樂世界是東漢以后才有的事，馬王堆墓主不可能有這種觀念。
C.
者應該騎著能飛行的神化動物，戰國帛畫中墓主乘坐的舟船和水波紋、游魚的形象說明墓主并非飛行。
D.
古希臘喪葬時死者口中放的錢，唐代一直到清代，皇帝死后口中含的寶珠的用意，都說明不是想讓靈魂飛往“上天”。
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