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【單選題】
英國史學(xué)家約翰說：“如今有個趨勢，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭”，對比古希臘和近現(xiàn)代西方的民主政治制度，下列說法正確的是：
A.
二者的階級性質(zhì)相同
B.
兩種制度下都不可能出現(xiàn)以權(quán)謀私
C.
二者的適用對象相同
D.
體現(xiàn)了民主形式從直接民主到間接民主的變化
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舉一反三
【單選題】結(jié)合兩組選文內(nèi)容，下列表述有錯的一項是（ ）
A.
藺相如知道秦王是不可能拿十五座城池和趙國交換和氏璧的，于是派人悄悄地把和氏璧送回了趙國。對藺相如的這一做法，王世貞持否定態(tài)度。
B.
藺相如讓秦王齋戒五日，并且在朝廷上設(shè)置九賓之禮，他以為秦王絕不會答應(yīng)，沒想到秦王竟然答應(yīng)了。于是藺相如騎虎難下，只得讓人把和氏璧送回趙國。
C.
王世貞認為，既然秦王已經(jīng)“召有司案圖”，而且也按藺相如的要求“齋戒五日”，并“設(shè)九賓之禮”，那他應(yīng)該會把十五座城池送給趙國的。
D.
王世貞認為，為了得到一塊璧，秦國如果失去十五座城池，那是得不償失的事；但如果不失去十五座城池，又會失信于天下，所以秦王實際上是處于兩難的境地。
【單選題】下列表述不符合原文意思的—項是
A.
作者認為要到達奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，需要志、力、物，三者中，志最重要。
B.
文章指出探求應(yīng)盡“志”，即使不能到達險遠、非常之境，也沒有什么可作為后悔的。
C.
作者贊美古人求思之深之廣的治學(xué)精神，借以批評當(dāng)時淺嘗輒止的浮泛不實的學(xué)風(fēng)。
D.
平坦和近旁處，游覽的人就會多；比喻如此去治學(xué)，其學(xué)問當(dāng)然就難有深度和廣度。
【單選題】下列觀點符合文意的一項是（ ）
A.
到宮殿宗廟中去，我們會獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，因為反理性的迷狂意識構(gòu)成中國建筑的基本審美特征。
B.
中國建筑同樣體現(xiàn)了山水畫“可望”“可游”“可居”“可行”的精神，游歷其中，能使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。
C.
比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，中國建筑相對低矮，比較平淡，應(yīng)該承認中國整體建筑較這些建筑確實遜色一籌。
D.
萬里長城，沒有任何嚴格對稱可言，它盤纏萬里，連綿于群山峻嶺之巔，所以不具備中國建筑的理性精神。
【單選題】下列對原文的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A.
首段作者先介紹游蹤的起點，然后用比喻的修辭手法來描繪浣花溪曲折變化的岸形和明暗變幻的水色。
B.
第二段作者接著描繪行中之景，重點寫的是沿溪種植的竹柏。因溪的遠近不同，竹柏也呈現(xiàn)出不同的景觀，近看“蒼然”“陰森”，是濃綠的色調(diào)，遠眺“如薺”，是一片朦朧的淡青色。
C.
第三段用十分簡凈的筆墨敘述作者去杜工部祠的行程及途中所見，其中也穿插著引人入勝的景物描繪，溪水與屋舍交相掩映，頗有疏落之美。
D.
“是日清晨，偶然獨往”，作者不愿與“監(jiān)司”“郡邑”一同前往浣花溪，是因為“冠蓋稠濁，磬折喧溢”，表明了作者喜歡安靜的孤僻性格。
相關(guān)題目：
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A.
藺相如知道秦王是不可能拿十五座城池和趙國交換和氏璧的，于是派人悄悄地把和氏璧送回了趙國。對藺相如的這一做法，王世貞持否定態(tài)度。
B.
藺相如讓秦王齋戒五日，并且在朝廷上設(shè)置九賓之禮，他以為秦王絕不會答應(yīng)，沒想到秦王竟然答應(yīng)了。于是藺相如騎虎難下，只得讓人把和氏璧送回趙國。
C.
王世貞認為，既然秦王已經(jīng)“召有司案圖”，而且也按藺相如的要求“齋戒五日”，并“設(shè)九賓之禮”，那他應(yīng)該會把十五座城池送給趙國的。
D.
王世貞認為，為了得到一塊璧，秦國如果失去十五座城池，那是得不償失的事；但如果不失去十五座城池，又會失信于天下，所以秦王實際上是處于兩難的境地。
【單選題】下列表述不符合原文意思的—項是
A.
作者認為要到達奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，需要志、力、物，三者中，志最重要。
B.
文章指出探求應(yīng)盡“志”，即使不能到達險遠、非常之境，也沒有什么可作為后悔的。
C.
作者贊美古人求思之深之廣的治學(xué)精神，借以批評當(dāng)時淺嘗輒止的浮泛不實的學(xué)風(fēng)。
D.
平坦和近旁處，游覽的人就會多；比喻如此去治學(xué)，其學(xué)問當(dāng)然就難有深度和廣度。
【單選題】下列觀點符合文意的一項是（ ）
A.
到宮殿宗廟中去，我們會獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，因為反理性的迷狂意識構(gòu)成中國建筑的基本審美特征。
B.
中國建筑同樣體現(xiàn)了山水畫“可望”“可游”“可居”“可行”的精神，游歷其中，能使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。
C.
比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，中國建筑相對低矮，比較平淡，應(yīng)該承認中國整體建筑較這些建筑確實遜色一籌。
D.
萬里長城，沒有任何嚴格對稱可言，它盤纏萬里，連綿于群山峻嶺之巔，所以不具備中國建筑的理性精神。
【單選題】下列對原文的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A.
首段作者先介紹游蹤的起點，然后用比喻的修辭手法來描繪浣花溪曲折變化的岸形和明暗變幻的水色。
B.
第二段作者接著描繪行中之景，重點寫的是沿溪種植的竹柏。因溪的遠近不同，竹柏也呈現(xiàn)出不同的景觀，近看“蒼然”“陰森”，是濃綠的色調(diào)，遠眺“如薺”，是一片朦朧的淡青色。
C.
第三段用十分簡凈的筆墨敘述作者去杜工部祠的行程及途中所見，其中也穿插著引人入勝的景物描繪，溪水與屋舍交相掩映，頗有疏落之美。
D.
“是日清晨，偶然獨往”，作者不愿與“監(jiān)司”“郡邑”一同前往浣花溪，是因為“冠蓋稠濁，磬折喧溢”，表明了作者喜歡安靜的孤僻性格。
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