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【單選題】
北京和廣州兩地自轉角速度和線速度比較，正確的是
A.
角速度和線速度都相同
B.
角速度相同，線速度北京大于廣州
C.
角速度相同，線速度北京小于廣州
D.
兩地角速度和線速度都不同
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【單選題】下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是 ( )
A.
空靈美是與壯美、優美相對的一種美，它受老莊道學和佛教禪宗影響，但又明顯區別于老莊的“虛”“靜”與佛教的“禪境”。
B.
空靈美境界廓大，同時，又是閑淡、瓊澈的，另外，它的客體是靜穆、幽遠、渾茫的，它不會給欣賞者以情緒的急劇波動。
C.
佛教禪宗的“坐忘”“頓悟”等與空靈之美的瓊澈晶瑩境界看來相似，實則相反，因為二者所賴以存在的基礎完全不同。
D.
形成空靈之美的最早和最深刻的思想淵源要數老莊要求超脫塵世紛擾的思想和“無己、無我、無欲、無礙”的放達態度。
【單選題】根據原文內容，下列理解和分析不正確的-項是 ( )
A.
欣賞空靈美的時候，最初是清醒地感受到自己的存在，隨著意蘊的深化，漸漸進入無我之境，這時，對空靈美就有了清晰的把握。
B.
空靈美雖說離不開“空”“靈"，卻是一種實與虛、有限與無限的契合統一，無論是時間之空靈，還是空間之空靈都不例外。
C.
空靈美的欣賞對象的內涵總是讓人覺得難于窮盡，難于理解，似乎只可遠觀，不可近玩，這就給空靈美帶來了一種朦朧的美感。
D.
空靈美的形成是因為審美的對象給人們提供了無窮的想象空間，藝術美上的空靈美如此，自然界存在的空靈美同樣如此。
【單選題】下列對原文的敘述分析，不正確的一項是 （ ）
A.
辛公義早年即失去了父親，卻受到了良好的教育。
B.
辛公義用實際行動改變了岷州親屬有病不加照料的不良風氣。
C.
辛公義到牟州后十多天就使牟州的監獄中不再有積壓的案子。
D.
辛公義的行為使牟州的罪人受到感動，誠心服罪，不再打官司。
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C.
佛教禪宗的“坐忘”“頓悟”等與空靈之美的瓊澈晶瑩境界看來相似，實則相反，因為二者所賴以存在的基礎完全不同。
D.
形成空靈之美的最早和最深刻的思想淵源要數老莊要求超脫塵世紛擾的思想和“無己、無我、無欲、無礙”的放達態度。
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A.
欣賞空靈美的時候，最初是清醒地感受到自己的存在，隨著意蘊的深化，漸漸進入無我之境，這時，對空靈美就有了清晰的把握。
B.
空靈美雖說離不開“空”“靈"，卻是一種實與虛、有限與無限的契合統一，無論是時間之空靈，還是空間之空靈都不例外。
C.
空靈美的欣賞對象的內涵總是讓人覺得難于窮盡，難于理解，似乎只可遠觀，不可近玩，這就給空靈美帶來了一種朦朧的美感。
D.
空靈美的形成是因為審美的對象給人們提供了無窮的想象空間，藝術美上的空靈美如此，自然界存在的空靈美同樣如此。
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A.
辛公義早年即失去了父親，卻受到了良好的教育。
B.
辛公義用實際行動改變了岷州親屬有病不加照料的不良風氣。
C.
辛公義到牟州后十多天就使牟州的監獄中不再有積壓的案子。
D.
辛公義的行為使牟州的罪人受到感動，誠心服罪，不再打官司。
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