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【單選題】
Why does the woman refuse to work abroad?
A.
She hasn’t finished her studies.
B.
She doesn’t want to leave her parents.
C.
Her family doesn’t want her to go abroad.
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【單選題】對(duì)課文節(jié)選語(yǔ)句的理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.
這個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嚎叫中隱藏的內(nèi)涵。（《像山那樣思考》）【作者用委婉含蓄的筆調(diào)告誡人們，人生的智慧往往可以從自然中獲取啟示，狼的嚎叫展示的是生命的一種狂野與活力，這正是現(xiàn)代人所缺乏的。】
B.
我在圣納賽爾市為時(shí)一個(gè)月的“家”，是一幢雅靜的別墅。房子前面是藍(lán)海，旁邊是綠公園。（《我心歸去》）【簡(jiǎn)筆描寫(xiě)作者身處異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)優(yōu)裕的物質(zhì)環(huán)境，為下文縱筆寫(xiě)對(duì)故土的思戀鋪墊一筆。】
C.
“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”“錢(qián)存身學(xué)歷，昨夜一枝開(kāi)”（《江南的冬景》）【作者沒(méi)有對(duì)雪景作實(shí)景的描繪，只是引用了些詩(shī)句，在品評(píng)詩(shī)句的時(shí)候?qū)懗隽搜┤ぃ囊馓N(yùn)十分豐富。】
D.
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫(xiě)下：“相信未來(lái)”，我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上寫(xiě)下：“相信未來(lái)”。（《相信未來(lái)》）【這樣的詩(shī)句，有一種內(nèi)在的力量，將現(xiàn)實(shí)的殘酷、詩(shī)人的無(wú)助與知其不可為而為之的執(zhí)著和理想糅在一起，表達(dá)了絕望中誕生的信念，給人強(qiáng)烈的震撼和崇高的悲劇感。】
【單選題】對(duì)下面廣告詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.
瑞士鐘表公司廣告：“本公司在世界各地的維修人員閑得無(wú)聊。”【運(yùn)用反語(yǔ)手法說(shuō)明產(chǎn)品質(zhì)量可靠。】
B.
日本豐田汽車(chē)公司廣告：“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)。”【運(yùn)用頂真、夸張手法說(shuō)明產(chǎn)品數(shù)量多、性能好。】
C.
美國(guó)柯達(dá)公司廣告：“你只需按一下快門(mén)，余下的一切由我來(lái)做。”【運(yùn)用擬人手法說(shuō)明產(chǎn)品的使用方便。】
D.
湖南“天仙”電扇廠廣告：“實(shí)不相瞞，‘天仙’的名氣是吹出來(lái)的。”【運(yùn)用雙關(guān)手法說(shuō)明產(chǎn)品的使用特點(diǎn)與良好的質(zhì)量。】
【單選題】對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A.
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 所以：……的原因。
B.
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 相：幫助
C.
農(nóng)夫相與忭于野 忭：喜樂(lè)。
D.
以屬客而告之 屬：通“囑”，叮囑。
【單選題】下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.
張士誠(chéng)派遣將領(lǐng)，占據(jù)了三溪，又打敗了李文忠，殺掉了陸元帥，焚燒了他的營(yíng)壘。
B.
李文忠治軍嚴(yán)厲，軍紀(jì)嚴(yán)明，有士兵拿了百姓一口鍋就把他斬首示眾。
C.
他解除兵權(quán)回家后，小心謹(jǐn)慎像一個(gè)儒生，太祖十分喜愛(ài)和器重他。
D.
他雖然被解除兵權(quán)，他依舊關(guān)心國(guó)事，直言進(jìn)諫，觸犯龍顏，遭到皇帝的斥責(zé)。
【單選題】下列與課文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.
柳宗元的《始得西山宴游記》是一篇山水游記，在文中作者著力描寫(xiě)西山的“怪特”，這與作者高傲的志趣相互映照，象征了他特立不屈的人格。
B.
《像山那樣思考》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》，作者是瑞士作家?jiàn)W爾多?利奧波德。
C.
韓少功，中國(guó)當(dāng)代作家，著有中篇小說(shuō)《爸爸爸》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬橋詞典》等；其散文《我心歸去》表現(xiàn)了對(duì)故土的深情和理性的思索。
D.
曹文軒，中國(guó)當(dāng)代作家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》等，其散文《前方》表現(xiàn)了作者對(duì)人生苦旅的思索，對(duì)精神家園的理性叩問(wèn)。
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【單選題】對(duì)課文節(jié)選語(yǔ)句的理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
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這個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嚎叫中隱藏的內(nèi)涵。（《像山那樣思考》）【作者用委婉含蓄的筆調(diào)告誡人們，人生的智慧往往可以從自然中獲取啟示，狼的嚎叫展示的是生命的一種狂野與活力，這正是現(xiàn)代人所缺乏的。】
B.
我在圣納賽爾市為時(shí)一個(gè)月的“家”，是一幢雅靜的別墅。房子前面是藍(lán)海，旁邊是綠公園。（《我心歸去》）【簡(jiǎn)筆描寫(xiě)作者身處異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)優(yōu)裕的物質(zhì)環(huán)境，為下文縱筆寫(xiě)對(duì)故土的思戀鋪墊一筆。】
C.
“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”“錢(qián)存身學(xué)歷，昨夜一枝開(kāi)”（《江南的冬景》）【作者沒(méi)有對(duì)雪景作實(shí)景的描繪，只是引用了些詩(shī)句，在品評(píng)詩(shī)句的時(shí)候?qū)懗隽搜┤ぃ囊馓N(yùn)十分豐富。】
D.
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫(xiě)下：“相信未來(lái)”，我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上寫(xiě)下：“相信未來(lái)”。（《相信未來(lái)》）【這樣的詩(shī)句，有一種內(nèi)在的力量，將現(xiàn)實(shí)的殘酷、詩(shī)人的無(wú)助與知其不可為而為之的執(zhí)著和理想糅在一起，表達(dá)了絕望中誕生的信念，給人強(qiáng)烈的震撼和崇高的悲劇感。】
【單選題】對(duì)下面廣告詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.
瑞士鐘表公司廣告：“本公司在世界各地的維修人員閑得無(wú)聊。”【運(yùn)用反語(yǔ)手法說(shuō)明產(chǎn)品質(zhì)量可靠。】
B.
日本豐田汽車(chē)公司廣告：“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)。”【運(yùn)用頂真、夸張手法說(shuō)明產(chǎn)品數(shù)量多、性能好。】
C.
美國(guó)柯達(dá)公司廣告：“你只需按一下快門(mén)，余下的一切由我來(lái)做。”【運(yùn)用擬人手法說(shuō)明產(chǎn)品的使用方便。】
D.
湖南“天仙”電扇廠廣告：“實(shí)不相瞞，‘天仙’的名氣是吹出來(lái)的。”【運(yùn)用雙關(guān)手法說(shuō)明產(chǎn)品的使用特點(diǎn)與良好的質(zhì)量。】
【單選題】對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A.
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 所以：……的原因。
B.
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 相：幫助
C.
農(nóng)夫相與忭于野 忭：喜樂(lè)。
D.
以屬客而告之 屬：通“囑”，叮囑。
【單選題】下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.
張士誠(chéng)派遣將領(lǐng)，占據(jù)了三溪，又打敗了李文忠，殺掉了陸元帥，焚燒了他的營(yíng)壘。
B.
李文忠治軍嚴(yán)厲，軍紀(jì)嚴(yán)明，有士兵拿了百姓一口鍋就把他斬首示眾。
C.
他解除兵權(quán)回家后，小心謹(jǐn)慎像一個(gè)儒生，太祖十分喜愛(ài)和器重他。
D.
他雖然被解除兵權(quán)，他依舊關(guān)心國(guó)事，直言進(jìn)諫，觸犯龍顏，遭到皇帝的斥責(zé)。
【單選題】下列與課文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.
柳宗元的《始得西山宴游記》是一篇山水游記，在文中作者著力描寫(xiě)西山的“怪特”，這與作者高傲的志趣相互映照，象征了他特立不屈的人格。
B.
《像山那樣思考》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》，作者是瑞士作家?jiàn)W爾多?利奧波德。
C.
韓少功，中國(guó)當(dāng)代作家，著有中篇小說(shuō)《爸爸爸》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬橋詞典》等；其散文《我心歸去》表現(xiàn)了對(duì)故土的深情和理性的思索。
D.
曹文軒，中國(guó)當(dāng)代作家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》等，其散文《前方》表現(xiàn)了作者對(duì)人生苦旅的思索，對(duì)精神家園的理性叩問(wèn)。
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