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【多選題】
下列關于windowd XP窗口的“滾動條”的敘述，不正確的是（ ）
A.
各種被打開的窗口中都會出現滾動條
B.
某窗口有垂直滾動條，一定也有水平滾動條
C.
隨著窗口尺寸的放大與縮小，滾動條時有時無
D.
移動滾動條中滾動塊的位置，窗口工作區的內容將隨之變化
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舉一反三
【單選題】下面關于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項是
A.
從司馬遷《史記》開始，關于老子和《老子》一書的時代問題就有不同說法。清代汪中作《老子考異》以后，學者們更加紛爭不已。
B.
錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子學術思想的聯系和發展就無法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無從談起。
C.
以前用來印證《老子》的古書，大多本身就被人指為偽書。《韓非子》《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟于事。
D.
近年來戰國秦漢簡帛文獻大量出士，給學術界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和《老子》一書的時代問題有了解決的可能。
【單選題】下面各項中，沒有錯別字的一項是
A.
相濡以抹 黃鐘大呂 蓊蓊郁郁 含情脈脈
B.
歪歪趔趔 窸窸窣窣 洞里桃園 血氣方剛
C.
光天化日 鬼斧神工 岌岌可危 煩躁不安
D.
美味佳肴 水瀉不通 莫名其妙 勤能補拙
【單選題】下列有關對課文的理解，不準確的一項是
A.
《荷塘月色》是一篇以寫景為主的抒情散文，作者用細膩而真實的筆觸表現了想要擺脫苦悶彷徨的“淡淡喜悅”和“淡淡的哀愁”交織的心情。
B.
《撿麥穗》表現了純樸的人性之美，其作者張潔是當代女作家，著有《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那個人去了》等。
C.
《我與地壇》選自《史鐵生散文》，其作者是當代著名作家史鐵生，他著有《我的遙遠的清平灣》、《命若琴弦》、《舟子的悲歌》等。
D.
《霞》是冰心晚年的力作，文章篇幅不長，卻寫得從容不迫，揮灑自如，飽含人生的智慧和哲理，體現了作者深厚的思想和藝術素養。
【單選題】下面解釋和分析，不符合原文意思的一項是
A.
雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認，但是這對于《老子》著作年代的推定沒什么用處。
B.
《黃帝書》和《老子》有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《黃帝書》，所以《老子》成書應該早于《黃帝書》。
C.
陳鼓應曾撰寫《老學先于孔學》一文，指出《論語》中多有受到《老子》影響之處，其目的是證明《老子》一書的產生比《論語》早。
D.
《老子》有“以德報怨”之說，所以“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”一句應該是《論語》引用《老子》的鐵證，并且是對《老子》的批評。
相關題目：
【單選題】下面關于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項是
A.
從司馬遷《史記》開始，關于老子和《老子》一書的時代問題就有不同說法。清代汪中作《老子考異》以后，學者們更加紛爭不已。
B.
錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子學術思想的聯系和發展就無法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無從談起。
C.
以前用來印證《老子》的古書，大多本身就被人指為偽書。《韓非子》《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟于事。
D.
近年來戰國秦漢簡帛文獻大量出士，給學術界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和《老子》一書的時代問題有了解決的可能。
【單選題】下面各項中，沒有錯別字的一項是
A.
相濡以抹 黃鐘大呂 蓊蓊郁郁 含情脈脈
B.
歪歪趔趔 窸窸窣窣 洞里桃園 血氣方剛
C.
光天化日 鬼斧神工 岌岌可危 煩躁不安
D.
美味佳肴 水瀉不通 莫名其妙 勤能補拙
【單選題】下列有關對課文的理解，不準確的一項是
A.
《荷塘月色》是一篇以寫景為主的抒情散文，作者用細膩而真實的筆觸表現了想要擺脫苦悶彷徨的“淡淡喜悅”和“淡淡的哀愁”交織的心情。
B.
《撿麥穗》表現了純樸的人性之美，其作者張潔是當代女作家，著有《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那個人去了》等。
C.
《我與地壇》選自《史鐵生散文》，其作者是當代著名作家史鐵生，他著有《我的遙遠的清平灣》、《命若琴弦》、《舟子的悲歌》等。
D.
《霞》是冰心晚年的力作，文章篇幅不長，卻寫得從容不迫，揮灑自如，飽含人生的智慧和哲理，體現了作者深厚的思想和藝術素養。
【單選題】下面解釋和分析，不符合原文意思的一項是
A.
雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認，但是這對于《老子》著作年代的推定沒什么用處。
B.
《黃帝書》和《老子》有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《黃帝書》，所以《老子》成書應該早于《黃帝書》。
C.
陳鼓應曾撰寫《老學先于孔學》一文，指出《論語》中多有受到《老子》影響之處，其目的是證明《老子》一書的產生比《論語》早。
D.
《老子》有“以德報怨”之說，所以“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”一句應該是《論語》引用《老子》的鐵證，并且是對《老子》的批評。
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