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【單選題】
病毒的遺傳物質(zhì)
A.
都是DNA
B.
都是RNA
C.
是DNA和RNA
D.
是DNA或RNA
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舉一反三
【單選題】與“訪之，乃羲之也，遂以女妻之”中“妻”字用法相同的一項是
A.
侶魚蝦而友麋鹿
B.
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
C.
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
D.
以其乃華山之陽名之。
【單選題】下列對這篇散文的賞析，正確的一項是（3分）
A.
本文以充滿深情的筆調(diào)抒寫閱讀《詩經(jīng)》的感受，以“《詩經(jīng)》是一條河流”為行文思路，語富凝練而富有詩意。
B.
第①段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩經(jīng)》第一篇。《關(guān)雎》中寫到的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中的那條河，這個意象優(yōu)美而開闊，一下子將讀者的思緒和情感牽回到了兩干多年前的《詩經(jīng)》時代。
C.
第①②⑥段中作者運用了對比手法，分別寫到了“高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望，高音喇叭的現(xiàn)實”，其用意在于表達作者對現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。
D.
本文大量使用隱喻，顯示了作者豐富而奇特的想象力，但也造成了不少語句表意晦澀，令讀者費解，如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮斧頭”等。
【單選題】下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是
A.
王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。
B.
王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。
C.
王羲之書法精湛，不但擅長隸書和草書，而且主張學應(yīng)該全身心地投入。
D.
驃騎將軍王述在會稽任職肘，恰逢母喪，王羲之因此與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。
【單選題】下列對“靈魂附體”一詞的理解，最準確的一項是
A.
回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚其內(nèi)在精神。
B.
發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。
C.
和讀經(jīng)、穿漢服、講國學、祭祖先等行為一樣，實現(xiàn)了在現(xiàn)代社會中保存、延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化。
D.
通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式。
【多選題】下列各項中，關(guān)于作品的表述，不正確的兩項是
A.
孔子在談自己的生平時，曾經(jīng)說：“吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。”他以自己的親身經(jīng)歷，展示了一個理想人格的成長過程。（《論語》）
B.
大衛(wèi)?科波菲爾有一個不幸的童年，他的生父是個兇殘、貪婪的商人。大衛(wèi)受盡其虐待，后來被把他送去當童工。大衛(wèi)歷盡千辛萬苦，找到他的姨婆。在姨婆的培養(yǎng)下，大衛(wèi)刻苦上進，終于成為一位有成就的作家。（《大衛(wèi)?科波菲爾》）
C.
“他終于看到縱隊的前列從這條街進入廣場，不一會兒，一大群人便擠滿廣場。但除了知道這是一群人以外，在黑暗中什么也看不清。”正是因為加西莫多看不清楚廣場上的情況，才誤以為他們是來加害愛斯梅拉達的。所以，當那一大群人靠近圣母院時，加西莫多便拼死抵抗。（《巴黎圣母院》）
D.
宗教法庭審判艾絲美拉達，認為她是女巫，驅(qū)使黑衣魔鬼刺傷了衛(wèi)隊長弗比斯，并把她馴養(yǎng)的小山羊作為證明她有巫術(shù)的證據(jù)。艾絲美拉達被屈打成招，法庭對她判處絞刑。（《巴黎圣母院》）
E.
覺新因為與同學們一道向督軍，被高老太爺訓(xùn)斥了一頓，不許再出門……覺慧常常，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來地婉轉(zhuǎn)地哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。原來他得知梅從宜賓回省城來了。（《家》）
相關(guān)題目：
【單選題】與“訪之，乃羲之也，遂以女妻之”中“妻”字用法相同的一項是
A.
侶魚蝦而友麋鹿
B.
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
C.
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
D.
以其乃華山之陽名之。
【單選題】下列對這篇散文的賞析，正確的一項是（3分）
A.
本文以充滿深情的筆調(diào)抒寫閱讀《詩經(jīng)》的感受，以“《詩經(jīng)》是一條河流”為行文思路，語富凝練而富有詩意。
B.
第①段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩經(jīng)》第一篇。《關(guān)雎》中寫到的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中的那條河，這個意象優(yōu)美而開闊，一下子將讀者的思緒和情感牽回到了兩干多年前的《詩經(jīng)》時代。
C.
第①②⑥段中作者運用了對比手法，分別寫到了“高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望，高音喇叭的現(xiàn)實”，其用意在于表達作者對現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。
D.
本文大量使用隱喻，顯示了作者豐富而奇特的想象力，但也造成了不少語句表意晦澀，令讀者費解，如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮斧頭”等。
【單選題】下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是
A.
王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。
B.
王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。
C.
王羲之書法精湛，不但擅長隸書和草書，而且主張學應(yīng)該全身心地投入。
D.
驃騎將軍王述在會稽任職肘，恰逢母喪，王羲之因此與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。
【單選題】下列對“靈魂附體”一詞的理解，最準確的一項是
A.
回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚其內(nèi)在精神。
B.
發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。
C.
和讀經(jīng)、穿漢服、講國學、祭祖先等行為一樣，實現(xiàn)了在現(xiàn)代社會中保存、延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化。
D.
通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式。
【多選題】下列各項中，關(guān)于作品的表述，不正確的兩項是
A.
孔子在談自己的生平時，曾經(jīng)說：“吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。”他以自己的親身經(jīng)歷，展示了一個理想人格的成長過程。（《論語》）
B.
大衛(wèi)?科波菲爾有一個不幸的童年，他的生父是個兇殘、貪婪的商人。大衛(wèi)受盡其虐待，后來被把他送去當童工。大衛(wèi)歷盡千辛萬苦，找到他的姨婆。在姨婆的培養(yǎng)下，大衛(wèi)刻苦上進，終于成為一位有成就的作家。（《大衛(wèi)?科波菲爾》）
C.
“他終于看到縱隊的前列從這條街進入廣場，不一會兒，一大群人便擠滿廣場。但除了知道這是一群人以外，在黑暗中什么也看不清。”正是因為加西莫多看不清楚廣場上的情況，才誤以為他們是來加害愛斯梅拉達的。所以，當那一大群人靠近圣母院時，加西莫多便拼死抵抗。（《巴黎圣母院》）
D.
宗教法庭審判艾絲美拉達，認為她是女巫，驅(qū)使黑衣魔鬼刺傷了衛(wèi)隊長弗比斯，并把她馴養(yǎng)的小山羊作為證明她有巫術(shù)的證據(jù)。艾絲美拉達被屈打成招，法庭對她判處絞刑。（《巴黎圣母院》）
E.
覺新因為與同學們一道向督軍，被高老太爺訓(xùn)斥了一頓，不許再出門……覺慧常常，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來地婉轉(zhuǎn)地哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。原來他得知梅從宜賓回省城來了。（《家》）
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