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【多選題】

近地衛(wèi)星線速度為7.9km/s,已知月球質量是地球質量的1/81,地球半徑是月球半徑的3.8倍,則在月球上發(fā)射“近月衛(wèi)星”的環(huán)繞速度約為( )

A.
1.0 km/s
B.
1.7 km/s
C.
2.0 km/s
D.
1.5 km/s
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參考答案:
舉一反三
【單選題】與“訪之,乃羲之也,遂以女妻之”中“妻”字用法相同的一項是
A.
侶魚蝦而友麋鹿
B.
伏清白以死直兮,固前圣之所厚
C.
舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦
D.
以其乃華山之陽名之。
【單選題】下列對這篇散文的賞析,正確的一項是(3分)
A.
本文以充滿深情的筆調抒寫閱讀《詩經(jīng)》的感受,以“《詩經(jīng)》是一條河流”為行文思路,語富凝練而富有詩意。
B.
第①段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩經(jīng)》第一篇。《關雎》中寫到的“關關雎鳩,在河之洲”中的那條河,這個意象優(yōu)美而開闊,一下子將讀者的思緒和情感牽回到了兩干多年前的《詩經(jīng)》時代。
C.
第①②⑥段中作者運用了對比手法,分別寫到了“高樓廣廈,齒輪與車輛,燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望,高音喇叭的現(xiàn)實”,其用意在于表達作者對現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。
D.
本文大量使用隱喻,顯示了作者豐富而奇特的想象力,但也造成了不少語句表意晦澀,令讀者費解,如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮斧頭”等。
【單選題】下列對原文的敘述和分析,不正確的一項是
A.
王羲之是司徒王導的堂侄子,年幼時并沒有顯出什么特異之處,成人后擅長隸書,被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中,成為郗家的乘龍快婿。
B.
王羲之淡泊名利,性喜自然,曾與文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭,寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。
C.
王羲之書法精湛,不但擅長隸書和草書,而且主張學應該全身心地投入。
D.
驃騎將軍王述在會稽任職肘,恰逢母喪,王羲之因此與之感情上有隔閡,只去吊唁了一次,就沒有再去,王述對此深為怨恨。
【單選題】下列對“靈魂附體”一詞的理解,最準確的一項是
A.
回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復蘇的力量,通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚其內(nèi)在精神。
B.
發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。
C.
和讀經(jīng)、穿漢服、講國學、祭祖先等行為一樣,實現(xiàn)了在現(xiàn)代社會中保存、延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化。
D.
通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,轉化歷史文化傳統(tǒng),使之適合于現(xiàn)代人的生活方式。
【多選題】下列各項中,關于作品的表述,不正確的兩項是
A.
孔子在談自己的生平時,曾經(jīng)說:“吾十有五而志于學;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不逾矩。”他以自己的親身經(jīng)歷,展示了一個理想人格的成長過程。(《論語》)
B.
大衛(wèi)?科波菲爾有一個不幸的童年,他的生父是個兇殘、貪婪的商人。大衛(wèi)受盡其虐待,后來被把他送去當童工。大衛(wèi)歷盡千辛萬苦,找到他的姨婆。在姨婆的培養(yǎng)下,大衛(wèi)刻苦上進,終于成為一位有成就的作家。(《大衛(wèi)?科波菲爾》)
C.
“他終于看到縱隊的前列從這條街進入廣場,不一會兒,一大群人便擠滿廣場。但除了知道這是一群人以外,在黑暗中什么也看不清。”正是因為加西莫多看不清楚廣場上的情況,才誤以為他們是來加害愛斯梅拉達的。所以,當那一大群人靠近圣母院時,加西莫多便拼死抵抗。(《巴黎圣母院》)
D.
宗教法庭審判艾絲美拉達,認為她是女巫,驅使黑衣魔鬼刺傷了衛(wèi)隊長弗比斯,并把她馴養(yǎng)的小山羊作為證明她有巫術的證據(jù)。艾絲美拉達被屈打成招,法庭對她判處絞刑。(《巴黎圣母院》)
E.
覺新因為與同學們一道向督軍,被高老太爺訓斥了一頓,不許再出門……覺慧常常,那種聲音,似乎是直接從心靈深處發(fā)出來地婉轉地哀訴,使得空氣里充滿了悲哀。原來他得知梅從宜賓回省城來了。(《家》)
相關題目:
【單選題】與“訪之,乃羲之也,遂以女妻之”中“妻”字用法相同的一項是
A.
侶魚蝦而友麋鹿
B.
伏清白以死直兮,固前圣之所厚
C.
舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦
D.
以其乃華山之陽名之。
【單選題】下列對這篇散文的賞析,正確的一項是(3分)
A.
本文以充滿深情的筆調抒寫閱讀《詩經(jīng)》的感受,以“《詩經(jīng)》是一條河流”為行文思路,語富凝練而富有詩意。
B.
第①段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩經(jīng)》第一篇。《關雎》中寫到的“關關雎鳩,在河之洲”中的那條河,這個意象優(yōu)美而開闊,一下子將讀者的思緒和情感牽回到了兩干多年前的《詩經(jīng)》時代。
C.
第①②⑥段中作者運用了對比手法,分別寫到了“高樓廣廈,齒輪與車輛,燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望,高音喇叭的現(xiàn)實”,其用意在于表達作者對現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。
D.
本文大量使用隱喻,顯示了作者豐富而奇特的想象力,但也造成了不少語句表意晦澀,令讀者費解,如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮斧頭”等。
【單選題】下列對原文的敘述和分析,不正確的一項是
A.
王羲之是司徒王導的堂侄子,年幼時并沒有顯出什么特異之處,成人后擅長隸書,被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中,成為郗家的乘龍快婿。
B.
王羲之淡泊名利,性喜自然,曾與文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭,寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。
C.
王羲之書法精湛,不但擅長隸書和草書,而且主張學應該全身心地投入。
D.
驃騎將軍王述在會稽任職肘,恰逢母喪,王羲之因此與之感情上有隔閡,只去吊唁了一次,就沒有再去,王述對此深為怨恨。
【單選題】下列對“靈魂附體”一詞的理解,最準確的一項是
A.
回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復蘇的力量,通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚其內(nèi)在精神。
B.
發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。
C.
和讀經(jīng)、穿漢服、講國學、祭祖先等行為一樣,實現(xiàn)了在現(xiàn)代社會中保存、延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化。
D.
通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,轉化歷史文化傳統(tǒng),使之適合于現(xiàn)代人的生活方式。
【多選題】下列各項中,關于作品的表述,不正確的兩項是
A.
孔子在談自己的生平時,曾經(jīng)說:“吾十有五而志于學;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不逾矩。”他以自己的親身經(jīng)歷,展示了一個理想人格的成長過程。(《論語》)
B.
大衛(wèi)?科波菲爾有一個不幸的童年,他的生父是個兇殘、貪婪的商人。大衛(wèi)受盡其虐待,后來被把他送去當童工。大衛(wèi)歷盡千辛萬苦,找到他的姨婆。在姨婆的培養(yǎng)下,大衛(wèi)刻苦上進,終于成為一位有成就的作家。(《大衛(wèi)?科波菲爾》)
C.
“他終于看到縱隊的前列從這條街進入廣場,不一會兒,一大群人便擠滿廣場。但除了知道這是一群人以外,在黑暗中什么也看不清。”正是因為加西莫多看不清楚廣場上的情況,才誤以為他們是來加害愛斯梅拉達的。所以,當那一大群人靠近圣母院時,加西莫多便拼死抵抗。(《巴黎圣母院》)
D.
宗教法庭審判艾絲美拉達,認為她是女巫,驅使黑衣魔鬼刺傷了衛(wèi)隊長弗比斯,并把她馴養(yǎng)的小山羊作為證明她有巫術的證據(jù)。艾絲美拉達被屈打成招,法庭對她判處絞刑。(《巴黎圣母院》)
E.
覺新因為與同學們一道向督軍,被高老太爺訓斥了一頓,不許再出門……覺慧常常,那種聲音,似乎是直接從心靈深處發(fā)出來地婉轉地哀訴,使得空氣里充滿了悲哀。原來他得知梅從宜賓回省城來了。(《家》)
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