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【單選題】
下列有關(guān)脂肪的敘述中，揭示其化學(xué)組成上區(qū)別于糖類的主要特點(diǎn)是（ ）
A.
主要由C、H、O三種元素組成
B.
分子中C、H原子的比例特別高
C.
分子中O的數(shù)量比C、H多
D.
脂肪有減少熱量散失作用
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舉一反三
【單選題】以下不屬于“人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視”原因的一項(xiàng)是
A.
在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰”的困惑越來越多，而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。
B.
傳統(tǒng)文化作為確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，其生命力和影響力不會(huì)輕易消散。
C.
是近年來“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)，這和媒體給予的熱情關(guān)注和商家的包裝有關(guān)。
D.
在近代以來的現(xiàn)代化進(jìn)程中,傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛，曾被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”受清算。
【單選題】下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是
A.
后嗣（sì） 菲薄（fěi） 掙脫（zhèng） 繁蕪叢雜（wú）
B.
孝悌（dì） 喪禮（sāng） 蜷縮（quán） 雕闌玉砌（qì）
C.
毋寧（wú） 牛虻（máng） 恫嚇（tòng） 悄然無聲（qiǎo）
D.
叨擾（tāo） 崔嵬（wēi） 犄角（jī） 大放厥詞（jué）
【單選題】下列表述屬于“文化自信和文化自覺”的一項(xiàng)是
A.
很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。
B.
一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”。
C.
應(yīng)有尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。人們對(duì)傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，還必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。
D.
傳統(tǒng)文化可圖謀利益，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機(jī)使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”。
【單選題】下列根據(jù)原文所作的推斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.
文學(xué)有反映生活的功能，但更有批評(píng)、干預(yù)和引領(lǐng)生活的作用。
B.
現(xiàn)代化進(jìn)程中要求實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公平競(jìng)爭(zhēng)，有其合理性的一面，亦有其不合理的一面。
C.
作家應(yīng)該是生活的冷峻的觀察者和睿智的批評(píng)者。
D.
生活并不總是一個(gè)合理的展開過程，有時(shí)它還可能催生罪惡。
【單選題】下列各項(xiàng)對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.
文章概述了滁地從五代到宋這段歷史，主要歌頌了宋天子統(tǒng)一天下的“圣德”，但也委婉地批評(píng)了朝廷導(dǎo)致滁州“民生不見外事”的“閉關(guān)”政策。
B.
文章雖是“亭記”，但重點(diǎn)卻在“豐樂”二字，作者圍繞這兩個(gè)字，通過寫景、議論、記敘，描繪出了當(dāng)時(shí)滁州地區(qū)一派太平盛世的景象。
C.
作者雖然政治上不得意，但仍對(duì)朝廷一往情深，這體現(xiàn)了作者博大的情懷和“與民同樂”的政治理想。
D.
本文詞句平易精美，形式整齊錯(cuò)落，聲韻和諧悠揚(yáng)。體現(xiàn)了，歐陽修婉的平易、亮麗輕柔的散文風(fēng)格。
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在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰”的困惑越來越多，而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。
B.
傳統(tǒng)文化作為確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，其生命力和影響力不會(huì)輕易消散。
C.
是近年來“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)，這和媒體給予的熱情關(guān)注和商家的包裝有關(guān)。
D.
在近代以來的現(xiàn)代化進(jìn)程中,傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛，曾被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”受清算。
【單選題】下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是
A.
后嗣（sì） 菲薄（fěi） 掙脫（zhèng） 繁蕪叢雜（wú）
B.
孝悌（dì） 喪禮（sāng） 蜷縮（quán） 雕闌玉砌（qì）
C.
毋寧（wú） 牛虻（máng） 恫嚇（tòng） 悄然無聲（qiǎo）
D.
叨擾（tāo） 崔嵬（wēi） 犄角（jī） 大放厥詞（jué）
【單選題】下列表述屬于“文化自信和文化自覺”的一項(xiàng)是
A.
很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。
B.
一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”。
C.
應(yīng)有尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。人們對(duì)傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，還必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。
D.
傳統(tǒng)文化可圖謀利益，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機(jī)使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”。
【單選題】下列根據(jù)原文所作的推斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.
文學(xué)有反映生活的功能，但更有批評(píng)、干預(yù)和引領(lǐng)生活的作用。
B.
現(xiàn)代化進(jìn)程中要求實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公平競(jìng)爭(zhēng)，有其合理性的一面，亦有其不合理的一面。
C.
作家應(yīng)該是生活的冷峻的觀察者和睿智的批評(píng)者。
D.
生活并不總是一個(gè)合理的展開過程，有時(shí)它還可能催生罪惡。
【單選題】下列各項(xiàng)對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.
文章概述了滁地從五代到宋這段歷史，主要歌頌了宋天子統(tǒng)一天下的“圣德”，但也委婉地批評(píng)了朝廷導(dǎo)致滁州“民生不見外事”的“閉關(guān)”政策。
B.
文章雖是“亭記”，但重點(diǎn)卻在“豐樂”二字，作者圍繞這兩個(gè)字，通過寫景、議論、記敘，描繪出了當(dāng)時(shí)滁州地區(qū)一派太平盛世的景象。
C.
作者雖然政治上不得意，但仍對(duì)朝廷一往情深，這體現(xiàn)了作者博大的情懷和“與民同樂”的政治理想。
D.
本文詞句平易精美，形式整齊錯(cuò)落，聲韻和諧悠揚(yáng)。體現(xiàn)了，歐陽修婉的平易、亮麗輕柔的散文風(fēng)格。
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