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【單選題】
美國1787年憲法存在一些反民主的因素，主要指的是
A.
行政權(quán)過大
B.
保留度
C.
立法權(quán)力過小
D.
司法權(quán)不獨立
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舉一反三
【單選題】下列有關(guān)“謚號”的表述，正確的一項是（ ）
A.
謚號是由朝廷給予的蓋棺定論性的稱號，是皇帝制度下禮的重要內(nèi)容。
B.
謚號不僅可以賜給帝王后妃，也可以賜給文武百官，但一般百姓則沒有。
C.
謚號是對死者一生行為的一種肯定性的評判，大多由禮官議定。
D.
賜謚號的目的是為在世者及后人樹立一種德行的榜樣，故謚號都是褒揚性質(zhì)的。
【單選題】下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A.
無論是在物質(zhì)生活方面還是意識形態(tài)領(lǐng)域，中國北方都逐漸突破禮儀舊制，理性精神也逐步戰(zhàn)勝巫術(shù)宗教。
B.
由于原始氏族社會結(jié)構(gòu)的保留和殘存，中國南方始終彌漫在神話世界中，以屈原為代表的楚文化就是其在文學領(lǐng)域的表現(xiàn)。
C.
開創(chuàng)了中國抒情詩光輝起點的《離》，既有在原始神話中才能出現(xiàn)的浪漫想象，又有深沉理性覺醒時個體人格的體現(xiàn)。
D.
把黃帝四面臉解釋為派四個大臣治理四方，孔子刪除《詩經(jīng)》中“怪力亂神”的蹤跡，這體現(xiàn)了儒家關(guān)注現(xiàn)實、重視社會秩序的精神。
【單選題】以下對課文語句的分析有誤的一項是：
A.
這種出水就烹制的魚味美無比，叫做 “起水鮮”。到聽到女兒在門口喊：“爸——！”知道有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿上了。——“鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿上”的景物描寫，以景襯人，反映出王淡人對生活恬淡閑適的內(nèi)心追求。
B.
這塊匾與醫(yī)術(shù)無關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。——顏真卿為人篤實鯁直，顏體書法,筆力彌滿,端莊雄偉。送匾的人投其所好，他知道王淡人喜歡顏真卿的書法。
C.
放下大刀，王三勝隨著大家的頭往西北看。誰也沒看重這個老人：小干巴個兒，披著件粗藍布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進去很深，嘴上幾根細黃胡，肩上扛著條小黃草，有筷子那么細，而絕對不像筷子那么直順。王三勝可是看出這老家伙有功夫，腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠可黑得像兩口小井，深深地閃著黑光。——這段對孫老者進行了兩個角度的外貌描寫，一個是從外行的眼光看，一個是從習武之人的內(nèi)行角度看，可謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”的精湛之筆。
D.
明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”——“孰視”、“窺鏡而自視”、“暮寢而思”表現(xiàn)出鄒忌具有清醒的自我認識和自我反省能力。
【單選題】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的一項是（ ）
A.
謚號制度能提醒人們要贏得大家的尊重，在世時就首先要嚴格約束自己。
B.
謚號制度對希望死后不背罵名、有個好名聲或希望能流芳百世者，是一個有力的鞭策。
C.
作為中國傳統(tǒng)文化一部分的謚號制度，也是一種法治約束機制。
D.
謚號制度之所以能得以延續(xù)下去，是與儒家“修、齊、治、平”的觀點基本相符合的。
【多選題】下列對文章的理解與分析，不符合文意的兩項是（4分）
A.
與山給人的是一個狹小的空間的感受相比，開闊平坦是塬的一個重要特點，在塬上人們不會感到壓抑。
B.
在漫長的歷史演變中，水無休無止地沖刷黃土高原后形成了一道道塬，登上塬，人因此會感到一種曠古的美。
C.
“千萬支煙囪中放出裊裊的炊煙，漸漸黯淡了天空、黯淡了塬面、黯淡了人影”，作者用這句話表達了對現(xiàn)代工業(yè)文明對塬的污染的擔憂與不安。
D.
塬的每一寸土地都能講說許多古老的故事，這不僅說明塬的人文色彩濃厚，而且表明了塬的歷史十分的悠久。
E.
作者以“只有燈火正紅”一句收束全文，既是對當今塬上風景的描繪，也是作者對塬的情感的含蓄地表達。
相關(guān)題目：
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A.
謚號是由朝廷給予的蓋棺定論性的稱號，是皇帝制度下禮的重要內(nèi)容。
B.
謚號不僅可以賜給帝王后妃，也可以賜給文武百官，但一般百姓則沒有。
C.
謚號是對死者一生行為的一種肯定性的評判，大多由禮官議定。
D.
賜謚號的目的是為在世者及后人樹立一種德行的榜樣，故謚號都是褒揚性質(zhì)的。
【單選題】下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A.
無論是在物質(zhì)生活方面還是意識形態(tài)領(lǐng)域，中國北方都逐漸突破禮儀舊制，理性精神也逐步戰(zhàn)勝巫術(shù)宗教。
B.
由于原始氏族社會結(jié)構(gòu)的保留和殘存，中國南方始終彌漫在神話世界中，以屈原為代表的楚文化就是其在文學領(lǐng)域的表現(xiàn)。
C.
開創(chuàng)了中國抒情詩光輝起點的《離》，既有在原始神話中才能出現(xiàn)的浪漫想象，又有深沉理性覺醒時個體人格的體現(xiàn)。
D.
把黃帝四面臉解釋為派四個大臣治理四方，孔子刪除《詩經(jīng)》中“怪力亂神”的蹤跡，這體現(xiàn)了儒家關(guān)注現(xiàn)實、重視社會秩序的精神。
【單選題】以下對課文語句的分析有誤的一項是：
A.
這種出水就烹制的魚味美無比，叫做 “起水鮮”。到聽到女兒在門口喊：“爸——！”知道有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿上了。——“鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿上”的景物描寫，以景襯人，反映出王淡人對生活恬淡閑適的內(nèi)心追求。
B.
這塊匾與醫(yī)術(shù)無關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。——顏真卿為人篤實鯁直，顏體書法,筆力彌滿,端莊雄偉。送匾的人投其所好，他知道王淡人喜歡顏真卿的書法。
C.
放下大刀，王三勝隨著大家的頭往西北看。誰也沒看重這個老人：小干巴個兒，披著件粗藍布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進去很深，嘴上幾根細黃胡，肩上扛著條小黃草，有筷子那么細，而絕對不像筷子那么直順。王三勝可是看出這老家伙有功夫，腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠可黑得像兩口小井，深深地閃著黑光。——這段對孫老者進行了兩個角度的外貌描寫，一個是從外行的眼光看，一個是從習武之人的內(nèi)行角度看，可謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”的精湛之筆。
D.
明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”——“孰視”、“窺鏡而自視”、“暮寢而思”表現(xiàn)出鄒忌具有清醒的自我認識和自我反省能力。
【單選題】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的一項是（ ）
A.
謚號制度能提醒人們要贏得大家的尊重，在世時就首先要嚴格約束自己。
B.
謚號制度對希望死后不背罵名、有個好名聲或希望能流芳百世者，是一個有力的鞭策。
C.
作為中國傳統(tǒng)文化一部分的謚號制度，也是一種法治約束機制。
D.
謚號制度之所以能得以延續(xù)下去，是與儒家“修、齊、治、平”的觀點基本相符合的。
【多選題】下列對文章的理解與分析，不符合文意的兩項是（4分）
A.
與山給人的是一個狹小的空間的感受相比，開闊平坦是塬的一個重要特點，在塬上人們不會感到壓抑。
B.
在漫長的歷史演變中，水無休無止地沖刷黃土高原后形成了一道道塬，登上塬，人因此會感到一種曠古的美。
C.
“千萬支煙囪中放出裊裊的炊煙，漸漸黯淡了天空、黯淡了塬面、黯淡了人影”，作者用這句話表達了對現(xiàn)代工業(yè)文明對塬的污染的擔憂與不安。
D.
塬的每一寸土地都能講說許多古老的故事，這不僅說明塬的人文色彩濃厚，而且表明了塬的歷史十分的悠久。
E.
作者以“只有燈火正紅”一句收束全文，既是對當今塬上風景的描繪，也是作者對塬的情感的含蓄地表達。
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