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“對(duì)自由的期望以及善與惡的斗爭聯(lián)系在一起”說明19世紀(jì)的音樂作品帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感，歌頌美好的事物，對(duì)未來充滿希望，這與浪漫主義的特征一致，故選A項(xiàng)。現(xiàn)代主義用反傳統(tǒng)、反理性的手法來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)未來的迷茫；現(xiàn)實(shí)主義特征是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)；古典主義是強(qiáng)調(diào)模仿古代，采用民族語言，對(duì)古代英雄的歌頌。
內(nèi)戰(zhàn)前林肯只主張限制奴隸制，并未主張廢除奴隸制：挑起內(nèi)戰(zhàn)的是南方11州；《解放黑人奴隸宣言》只規(guī)定“叛亂各州奴隸獲得自由”。美國內(nèi)戰(zhàn)后黑人奴隸制雖廢除，但并未改變黑人受到不公平待遇的狀況。故本題選D。
B項(xiàng)代表古希臘文明成就；C項(xiàng)代表古巴比倫文明成就：D項(xiàng)代表古羅馬文明成就。B、D項(xiàng)為歐洲文明，C項(xiàng)為亞洲文明。A項(xiàng)為埃及文明，即非洲文明的成就。
本題考查學(xué)生靈活運(yùn)用史實(shí)的能力。1930年，危及世界的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)已經(jīng)爆發(fā)，美國頒布的關(guān)稅法案實(shí)質(zhì)上是貿(mào)易保護(hù)主義，客觀上使得危機(jī)進(jìn)一步惡化和擴(kuò)大。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，愛因斯坦的相對(duì)論打破了牛頓力學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀，認(rèn)為時(shí)間和空間是可以發(fā)生變化的，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)與題干信息“新時(shí)空論、牛頓引力論的顛覆”不符，故予以排除。
希臘民主政治發(fā)展的原因是希臘經(jīng)濟(jì)、政治歷史及文化傳統(tǒng)多個(gè)因素作用的結(jié)果。如希臘的地理位置和環(huán)境使雅典商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易極為發(fā)達(dá)，小國寡民的城邦國家使公民有機(jī)會(huì)直接參政等，但最主要的原因應(yīng)是生產(chǎn)力因素，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)奴隸主階級(jí)力量的壯大。故選C。
試題中的時(shí)間限制是“羅馬共和國建立之初”，此時(shí)《十二銅表法》和《民法大全》尚未頒布，C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)法庭審判的依據(jù)主要是習(xí)慣法，并且由貴族擔(dān)任法官，他們往往隨意解釋法律，因循舊例，偏袒貴族，因此A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。
梭倫在改革中根據(jù)財(cái)產(chǎn)的多寡劃分等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多等級(jí)越高、權(quán)力越大。因此材料中“參與的深度與廣度不同”的決定因素還是在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上。
題干的核心信息是“這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光”。這指的是殖民掠奪，在殖民擴(kuò)張的過程中，大量財(cái)富流入歐洲，為西歐資本主義發(fā)展提供了資本原始積累，因此選擇C項(xiàng)。
C項(xiàng)是愛因斯坦相對(duì)論的內(nèi)容，晚于量子力學(xué)，因此愛因斯坦不可能是“量子力學(xué)之父”。
