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東方朔簡介_相關詩詞

嗟伯夷
[漢] 東方朔
窮隱處兮窟穴自藏。與其隨佞而得志兮。不若從孤竹于首陽。
七言
[漢] 東方朔
折羽翼兮摩蒼天。
六言
[漢] 東方朔
合樽促席相娛,計策棄捐不收。
七諫 初放
[漢] 東方朔
平生于國兮長于原壄。言語訥譅兮又無彊輔。淺智褊能兮聞見又寡。數言便事兮見怨門下。王不察其長利兮卒見棄乎原壄。伏念思過兮無可改者。群眾成朋兮上浸以惑。巧佞在前兮賢者滅息。堯舜圣已沒兮孰為忠直?高山崔巍兮水流湯湯。死日將至兮與麋鹿如坈。塊兮鞠,當道宿,舉世皆然兮余將誰告?斥逐鴻鵠兮近習鴟梟,斬伐橘柚兮列樹苦桃。便娟之修竹兮寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮下泠泠而來風。孰知其不合兮若竹柏之異心。往者不可及兮來者不可待。悠悠蒼天兮莫我振理。竊怨君之不寤兮吾獨死而后已。惟往古之得失兮,覽私微之所傷。堯舜圣而慈仁兮,后世稱而弗忘。齊桓失于專任兮,夷吾忠而名彰。晉獻惑于孋姬兮,申生孝而被殃。偃王行其仁義兮,荊文寤而徐亡。紂暴虐以失位兮,周得佐乎呂望。修往古以行恩兮,封比干之丘壟。賢俊慕而自附兮,日浸淫而合同。明法令而修理兮,蘭芷幽而有芳??啾娙酥视栀猓渝欢鹂瘛2活櫟匾载澝猓拟鲇舳鴥葌B撧ボ埔詾榕遒?,過鮑肆而失香。正臣端其操行兮,反離謗而見攘。世俗更而變化兮,伯夷餓于首陽。獨廉潔而不容兮,叔齊久而逾明。浮云陳而蔽晦兮,使日月乎無光。忠臣貞而欲諫兮,讒諛毀而在旁。秋草榮其將實兮,微霜下而夜降。商風肅而害生兮,百草育而不長。眾并諧以妒賢兮,孤圣特而易傷。懷計謀而不見用兮,巖穴處而隱藏。成功隳而不卒兮,子胥死而不葬。世從俗而變化兮,隨風靡而成行。信直退而毀敗兮,虛偽進而得當。追悔過之無及兮,豈盡忠而有功。廢制度而不用兮,務行私而去公。終不變而死節兮,惜年齒之未央。將方舟而下流兮,冀幸君之發矇。痛忠言之逆耳兮,恨申子之沉江。愿悉心之所聞兮,遭值君之不聰。不開寤而難道兮,不別橫之與縱。聽奸臣之浮說兮,絕國家之久長。滅規矩而不用兮,背繩墨之正方。離憂患而乃寤兮,若縱火于秋蓬。業失之而不救兮,尚何論乎禍兇?彼離畔而朋黨兮,獨行之士其何望?日漸染而不自知兮,秋毫微哉而變容。眾輕積而折軸兮,原咎雜而累重。赴湘沅之流澌兮,恐逐波而復東。懷沙礫而自沉兮,不忍見君之蔽壅。世沉淖而難論兮,俗岒峨而?嵯。清泠泠而殲滅兮,溷湛湛而日多。梟鸮既以成群兮,玄鶴弭翼而屏移。蓬艾親人御于床第兮,馬蘭踸踔而日加。棄捐藥芷與杜衡兮,余柰世之不知芳何?何周道之平易兮,然蕪穢而險戲。高陽無故而委塵兮,唐虞點灼而毀議。誰使正其真是兮,雖有八師而不可為。皇天保其高兮,后土持其久。服清白以逍遙兮,偏與乎玄英異色。西施媞媞而不得見兮,?母勃屑而日侍。桂蠹不知所淹留兮,蓼蟲不知徙乎葵菜。處湣湣之濁世兮,安所達乎吾志。意有所載而遠逝兮,固非眾人之所識。驥躊躇于弊輂兮,遇孫陽而得代。呂望窮困而不聊生兮,遭周文而舒志。寧戚飯牛而商歌兮,桓公聞而弗置。路室女之方桑兮,孔子過之以自侍。吾獨乖剌而無當兮,心悼怵而耄思。思比干之恲恲兮,哀子胥之慎事。悲楚人之和氏兮,獻寶玉以為石。遇厲武之不察兮,羌兩足以畢斮。小人之居勢兮,視忠正之何若?改前圣之法度兮,喜囁嚅而妄作。親讒諛而疏賢圣兮,訟謂閭娵為丑惡。愉近習而蔽遠兮,孰知察其黑白。卒不得效其心容兮,安眇眇而無所歸薄。專精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽。年既已過太半兮,然埳軻而留滯。欲高飛而遠集兮,恐離罔而滅敗。獨冤抑而無極兮,傷精神而壽夭?;侍旒炔患兠猓嗌K無所依。愿自沉于江流兮,絕橫流而徑逝。寧為江海之泥涂兮,安能久見此濁世?賢士窮而隱處兮,廉方正而不容。子胥諫而靡軀兮,比干忠而剖心。子推自割而飼君兮,德日忘而怨深。行明白而曰黑兮,荊棘聚而成林。江離棄于窮巷兮,蒺藜蔓乎東廂。賢者蔽而不見兮,讒諛進而相朋。梟鸮并進而俱鳴兮,鳳皇飛而高翔。愿壹往而徑逝兮,道壅絕而不通。居愁勤其誰告兮,獨永思而憂悲。內自省而不慚兮,操愈堅而不衰。隱三年而無決兮,歲忽忽其若頹。憐余身不足以卒意兮,冀一見而復歸。哀人事之不幸兮,屬天命而委之咸池。身被疾而不閒兮,心沸熱其若湯。冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不長。哀獨苦死之無樂兮,惜余年之未央。悲不反余之所居兮,恨離予之故鄉。鳥獸驚而失群兮,猶高飛而哀鳴。狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?故人疏而日忘兮,新人近而俞好。莫能行于杳冥兮,孰能施于無報?苦眾人之皆然兮,乘回風而遠游。凌恒山其若陋兮,聊愉娛以忘憂。悲虛言之無實兮,苦眾口之鑠金。過故鄉而一顧兮,泣歔欷而沾衿。厭白玉以為面兮,懷琬琰以為心。邪氣入而感內兮,施玉色而外淫。何青云之流瀾兮,微霜降之蒙蒙。徐風至而徘徊兮,疾風過之湯湯。聞南藩樂而欲往兮,至會稽而且止。見韓眾而宿之兮,問天道之所在?借浮云以送予兮,載雌霓而為旌。駕青龍以馳騖兮,班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮,超慌忽其焉如。苦眾人之難信兮,愿離群而遠舉。登巒山而遠望兮,好桂樹之冬榮。觀天火之炎煬兮,聽大壑之波聲。引八維以自道兮,含沆瀣以長生。居不樂以時思兮,食草木之秋實。飲菌若之朝露兮,構桂木而為室。雜橘柚以為囿兮,列新夷與椒楨。鹍鶴孤而夜號兮,哀居者之誠貞。哀時命之不合兮,傷楚國之多憂。內懷情之潔白兮,遭亂世而離尤。惡耿介之直行兮,世溷濁而不知。何君臣之相失兮,上沅湘而分離。測汨羅之湘水兮,知時固而不反。傷離散之交亂兮,遂側身而既遠。處玄舍之幽門兮,穴巖石而窟伏。從水蛟而為徒兮,與神龍乎休息。何山石之嶄巖兮,靈魂屈而偃蹇。含素水而蒙深兮,日眇眇而既遠。哀形體之離解兮,神?兩而無舍。惟椒蘭之不反兮,魂迷惑而不知路。愿無過之設行兮,雖滅沒之自樂。痛楚國之流亡兮,哀靈修之過到。固時俗之溷濁兮,志瞀迷而不知路。念私門之正匠兮,遙涉江而遠去。念女媭之嬋媛兮,涕泣流乎于悒。我決死而不生兮,雖重追吾何及。戲疾瀨之素水兮,望高山之蹇產。哀高丘之赤岸兮,遂沒身而不反。怨靈修之浩蕩兮,夫何執操之不固。悲太山之為隍兮,孰江河之可涸。愿承閒而效志兮,恐犯忌而干諱。卒撫情以寂寞兮,然怊悵而自悲。玉與石其同匱兮,貫魚眼與珠璣。駑駿雜而不分兮,服罷牛而驂驥。年滔滔而自遠兮,壽冉冉而愈衰。心悇憛而煩冤兮,蹇超搖而無冀。固時俗之工巧兮,滅規矩而改錯。卻騏驥而不乘兮,策駑駘而取路。當世豈無騏驥兮,誠無王良之善馭。見執轡者非其人兮,故駒跳而遠去。不量鑿而正枘兮,恐矩矱之不同。不論世而高舉兮,恐操行之不調?;」诙粡堎?,孰云知其所至?無傾危之患難兮,焉知賢士之所死?俗推佞而進富兮,節行張而不著。賢良蔽而不群兮,朋曹比而黨譽。邪說飾而多曲兮,正法弧而不公。直士隱而避匿兮,讒諛登乎明堂。棄彭咸之娛樂兮,滅巧倕之繩墨。菎蕗雜于黀蒸兮,機蓬矢以射革。駕蹇驢而無策兮,又何路之能極?以直針而為釣兮,又何魚之能得?伯牙之絕弦兮,無鐘子期而聽之。和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之?同音者相和兮,同類者相似。飛鳥號其群兮,鹿鳴求其友。故叩宮而宮應兮,彈角而角動?;[而谷風至兮,龍舉而景云往。音聲之相和兮,言物類之相感也。夫方圜之異形兮,勢不可以相錯。列子隱身而窮處兮,世莫可以寄托。眾鳥皆有行列兮,鳳獨翔翔而無所薄。經濁世而不得志兮,愿側身巖穴而自托。欲闔口而無言兮,嘗被君之厚德。獨便悁而懷毒兮,愁郁郁之焉極!念三年之積思兮,愿壹見而陳辭。不及君而騁說兮,世孰可為明之。身寢疾而日愁兮,情沉抑而不揚。眾人莫可與論道兮,悲精神之不通。亂曰:鸞皇孔鳳日以遠兮,畜鳧鴐鵝。雞鶩滿堂壇兮,蛙黽游乎華池。要裊奔亡兮,騰駕橐駝。鉛刀進御兮,遙棄太阿。拔搴玄芝兮,列樹芋荷。橘柚萎枯兮,苦李旖旎。甂甌登于明堂兮,周鼎潛乎深淵。自古而固然兮,吾又何怨乎今之人!
答客難
[兩漢] 東方朔
  客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
  東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政爭權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充內,外有倉廩,澤及后世,子孫長享。今則不然:圣帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為將,卑之則為虜;抗之則在青云之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前后?夫天地之大,士民之眾,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有圣人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。
  “雖然,安可以不務修身乎哉!《詩》曰:‘鼓鐘于宮,聲聞于外?!Q鳴九皋,聲聞于天’。茍能修身,何患不榮!太公體行仁義,七十有二,乃設用于文武,得信厥說。封于齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳,修學敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飛且鳴矣。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行?!煊谐6?,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人計其功?!痹娫疲骸Y義之不愆,何恤人之言?’水至清則無魚,人至察則無徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纊充耳,所以塞聰。明有所不見,聰有所不聞,舉大德,赦小過,無求備于一人之義也。枉而直之,使自得之;優而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。蓋圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,則敏且廣矣。
  “今世之處士,時雖不用,塊然無徒,廓然獨居;上觀許由,下察接輿;計同范蠡,忠合子胥;天下和平,與義相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用樂毅,秦之任李斯,酈食其之下齊,說行如流,曲從如環;所欲必得,功若丘山;海內定,國家安;是遇其時者也,子又何怪之邪?語曰:‘以管窺天,以蠡測海,以莛撞鐘,’豈能通其條貫,考其文理,發其音聲哉?猶是觀之,譬由鼱鼩之襲狗,孤豚之咋虎,至則靡耳,何功之有?今以下愚而非處士,雖欲勿困,固不得已,此適足以明其不知權變,而終惑于大道也?!?br>
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