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風(fēng)蟬

[清末近現(xiàn)代初] 鄭孝胥

卻暑惟默坐，蟬噪意轉(zhuǎn)煩。風(fēng)聲得所助，倦耳生波瀾。抑揚(yáng)益可喜，眾籟不能喧。五更誰來聽，夢斷初忘言。

[清末近現(xiàn)代初] 鄭孝胥

五年在夢中，未得山入眼。今朝忽驚覺，對此高?嵼。數(shù)峰石戴土，翠色耀近遠(yuǎn)。長松約萬株，重疊倚云阪。希文留祠宇，門外春水滿。石橋緣曲折，小閣昔止輦。老樹儼侍臣，離立根抱蘚。盂泉聲掩抑，踟躕紅將隕。徘徊各無語，望古空一泫。九原誰與歸，高義仰天篆。

請廢九品書

[魏晉] 劉毅

　　臣聞：立政者，以官才為本，官才有三難，而興替之所由也。人物難知，一也；愛憎難防，二也；情偽難明，三也。今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢。愛憎決于心，情偽由于己。公無考校之負(fù)，私無告訐之忌。用心百態(tài)，求者萬端。廉讓之風(fēng)滅，茍且之欲成。天下讻讻，但爭品位，不聞推讓，竊為圣朝恥之。
　　夫名狀以當(dāng)才為清，品輩以得實(shí)為平，安危之要，不可不明。清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也，不可不察。然人才異能，備體者釁。器有大小，達(dá)有早晚。前鄙后修，宜受日新之報(bào)；抱正違時(shí)，宜有質(zhì)直之稱；度遠(yuǎn)闕小，宜得殊俗之狀；任直不飾，宜得清實(shí)之譽(yù)；行寡才優(yōu)，宜獲器任之用。是以三仁殊途而同歸，四子異行而均義。陳平、韓信笑侮于邑里，而收功于帝王；屈原、伍胥不容于人主，而顯名于竹帛，是篤論之所明也。
　　今之中正，不精才實(shí)，務(wù)依黨利，不均稱尺，備隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽(yù)；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強(qiáng)弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實(shí)，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀。或以貨賂自通，或以計(jì)協(xié)登進(jìn)，附托者必達(dá)，守道者困悴。無報(bào)于身，必見割奪。有私于己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。暨時(shí)有之，皆曲有故。慢主罔時(shí)，實(shí)為亂源。損政之道一也。
　　置州都者，取州里清議，咸所歸服，將以鎮(zhèn)異同，一言議。不謂一人之身，了一州之才，一人不審便坐之。若然，自仲尼以上，至于庖犧，莫不有失，則皆不堪，何獨(dú)責(zé)于中人者哉！若殊不修，自可更選。今重其任而輕其人，所立品格，還訪刁攸。攸非州里之所歸，非職分之所置。今訪之，歸正于所不服，決事于所不職，以長讒構(gòu)之源，以生乖爭之兆，似非立都之本旨，理俗之深防也。主者既善刁攸，攸之所下而復(fù)選以二千石，已有數(shù)人。劉良上攸之所下，石公罪攸之所行，駁違之論橫于州里，嫌讎之隙結(jié)于大臣。夫桑妾之訟，禍及吳、楚；斗雞之變，難興魯邦。況乃人倫交爭而部黨興，刑獄滋生而禍根結(jié)。損政之道二也。
　　本立格之體，將謂人倫有序，若貫魚成次也。為九品者，取下者為格，謂才德有優(yōu)劣，倫輩有首尾。今之中正，務(wù)自遠(yuǎn)者，則抑割一國，使無上人；穢劣下比，則拔舉非次，并容其身。公以為格，坐成其私。君子無大小之怨，官政無繩奸之防。使得上欺明主，下亂人倫。乃使優(yōu)劣易地，首尾倒錯(cuò)。推貴異之器，使在凡品之下，負(fù)戴不肖，越在成人之首。損政之道三也。
　　陛下踐阼，開天地之德，弘不諱之詔，納忠直之言，以覽天下之情，太平之基，不世之法也。然嘗罰，自王公以至于庶人，無不加法。置中正，委以一國之重，無嘗罰之防。人心多故，清平者寡，故怨訟者眾。聽之則告訐無已，禁絕則侵枉無極，與其理訟之煩，猶愈侵枉之害。今禁訟訴，則杜一國之口，培一人之勢，使得縱橫，無所顧憚。諸受枉者抱怨積直，獨(dú)不蒙天地?zé)o私之德，而長壅蔽于邪人之銓。使上明不下照，下情不上聞。損政之道四也。
　　昔在前圣之世，欲敦風(fēng)俗，鎮(zhèn)靜百姓，隆鄉(xiāng)黨之義，崇六親之行，禮教庠序以相率，賢不肖于是見矣。然鄉(xiāng)老書其善以獻(xiàn)天子，司馬論其能以官于職，有司考績以明黜陟。故天下之人退而修本，州黨有德義，朝廷有公正，浮華邪佞無所容厝。今一國之士多者千數(shù)，或流徙異邦，或取給殊方，面猶不識，況盡其才力！而中正知與不知，其當(dāng)品狀，采譽(yù)于臺府，納毀于流言。任己則有不識之蔽，聽受則有彼此之偏。所知者以愛憎奪其平，所不知者以人事亂其度；既無鄉(xiāng)老紀(jì)行之譽(yù)，又非朝廷考績之課；遂使進(jìn)宮之人，棄近求遠(yuǎn)，背本逐末。位以求成，不由行立，品不校功，黨譽(yù)虛妄。損政五也。
　　凡所以立品設(shè)狀者，求人才以理物也，非虛飾名譽(yù)，相為好丑。雖孝悌之行，不施朝廷，故門外之事，以義斷恩。既以在官，職有大小，事有劇易，各有功報(bào)，此人才之實(shí)效，功分之所得也。今則反之，于限當(dāng)報(bào)，雖職之高，還附卑品，無績于官，而獲高敘，是為抑功實(shí)而隆虛名也。上奪天朝考績之分，下長浮華朋黨之士。損政六也。
　　凡官不同事，人不同能，得其能則成，失其能則敗。今品不狀才能之所宜，而以九等為例。以品取人，或非才能之所長；以狀取人，則為本品之所限。若狀得其實(shí)，猶品狀相妨，系縶選舉，使不得精于才宜。況今九品，所疏則削其長，所親則飾其短。徒結(jié)白論，以為虛譽(yù)，則品不料能，百揆何以得理，萬機(jī)何以得修？損政七也。
　　前九品詔書，善惡必書，以為褒貶，當(dāng)時(shí)天下，少有所忌。今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，廢褒貶之義，任愛憎之?dāng)啵鍧嵬鳎灾财渌健９史催`前品，大其形勢，以驅(qū)動眾人，使必歸己。進(jìn)者無功以表勸，退者無惡以成懲。懲勸不明，則風(fēng)俗污濁，天下人焉得不解德行而銳人事？損政八也。
　　由此論之，選中正而非其人，授權(quán)勢而無嘗罰，或缺中正而無禁檢，故邪黨得肆，枉濫縱橫。雖職名中正，實(shí)為奸府；事名九品，而有八損。或恨結(jié)于親親，猜生于骨肉，當(dāng)身困于敵讎，子孫離其殃咎。斯乃歷世之患，非徒當(dāng)今之害也。是以時(shí)主觀時(shí)立法，防奸消亂，靡有常制，故周因于殷，有所損益。至于中正九品，上圣古賢皆所不為，豈蔽于此事而有不周哉，將以政化之宜無取于此也。自魏立以來，未見其得人之功，而生讎薄之累。毀風(fēng)敗俗，無益于化，古今之失，莫大于此。愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制。

隆中對

[魏晉] 陳壽

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
　　時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
　　亮答曰：“自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

九懷

[兩漢] 王褒

匡機(jī) 極運(yùn)兮不中，來將屈兮困窮。余深愍兮慘怛，愿一列兮無從。乘日月兮上征，顧游心兮鄗酆。彌覽兮九隅，彷徨兮蘭宮。芷閭兮藥房，奮搖兮眾芳。菌閣兮蕙樓，觀道兮從橫。寶金兮委積，美玉兮盈堂。桂水兮潺湲，揚(yáng)流兮洋洋。蓍蔡兮踴躍，孔鶴兮回翔。撫檻兮遠(yuǎn)望，念君兮不忘。怫郁兮莫陳，永懷兮內(nèi)傷。
通路天門兮墬戶，孰由兮賢者？無正兮溷廁，懷德兮何睹？假寐兮愍斯，誰可與兮寤語？痛鳳兮遠(yuǎn)逝，畜鴳兮近處。鯨鱏兮幽潛，從蝦兮游陼。乘虬兮登陽，載象兮上行。朝發(fā)兮蔥嶺，夕至兮明光。北飲兮飛泉，南采兮芝英。宣游兮列宿，順極兮彷徉。紅采兮骍衣，翠縹兮為裳。舒佩兮綝纚，竦余劍兮干將。騰蛇兮后從，飛駏兮步旁。微觀兮玄圃，覽察兮瑤光。啟匱兮探筴，悲命兮相當(dāng)。紉蕙兮永辭，將離兮所思。浮云兮容與，道余兮何之？遠(yuǎn)望兮仟眠，聞雷兮闐闐。陰憂兮感余，惆悵兮自憐。
危俊林不容兮鳴蜩，余何留兮中州？陶嘉月兮總駕，搴玉英兮自修。結(jié)榮茝兮逶逝，將去烝兮遠(yuǎn)游。徑岱土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。聊假日兮相佯，遺光燿兮周流。望太一兮淹息，紆余轡兮自休。晞白日兮皎皎，彌遠(yuǎn)路兮悠悠。顧列孛兮縹縹，觀幽云兮陳浮。鉅寶遷兮砏磤，雉咸雊兮相求。泱莽莽兮究志，懼吾心兮懤懤。步余馬兮飛柱，覽可與兮匹儔。卒莫有兮纖介，永余思兮怞怞。
昭世世溷兮冥昏，違君兮歸真。乘龍兮偃蹇，高回翔兮上臻。襲英衣兮緹?，披華裳兮芳芬。登羊角兮扶輿，浮云漠兮自娛。握神精兮雍容，與神人兮相胥。流星墜兮成雨，進(jìn)瞵盼兮上丘墟。覽舊邦兮滃郁，余安能兮久居。志懷逝兮心懰栗，紆余轡兮躊躇。聞素女兮微歌，聽王后兮吹竽。魂悽愴兮感哀，腸回回兮盤紆。撫余佩兮繽紛，高太息兮自憐。使祝融兮先行，令昭明兮開門。馳六蛟兮上征，竦余駕兮入冥。歷九州兮索合，誰可與兮終生。忽反顧兮西囿，睹軫丘兮崎傾。橫垂涕兮泫流，悲余后兮失靈。
尊嘉季春兮陽陽，列草兮成行。余悲兮蘭生，委積兮從橫。江離兮遺捐，辛夷兮擠臧。伊思兮往古，亦多兮遭殃。伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。運(yùn)余兮念茲，心內(nèi)兮懷傷。望淮兮沛沛，濱流兮則逝。榜舫兮下流，東注兮磕磕。蛟龍兮導(dǎo)引，文魚兮上瀨。抽蒲兮陳坐，援芙蕖兮為蓋。水躍兮余旌，繼以兮微蔡。云旗兮電騖，倏忽兮容裔。河伯兮開門，迎余兮歡欣。顧念兮舊都，懷恨兮艱難。竊哀兮浮萍，汎淫兮無根。
蓄英秋風(fēng)兮蕭蕭，舒芳兮振條。微霜兮眇眇，病殀兮鳴蜩。玄鳥兮辭歸，飛翔兮靈丘。望谿谷兮滃郁，熊羆兮呴嗥。唐虞兮不存，何故兮久留？臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。修余兮袿衣，騎霓兮南上。乘云兮回回，亹亹兮自強(qiáng)。將息兮蘭皋，失志兮悠悠。蒶蘊(yùn)兮霉黧，思君兮無聊。身去兮意存，愴恨兮懷愁。
思忠登九靈兮游神，靜女歌兮微晨。悲皇丘兮積葛，眾體錯(cuò)兮交紛。貞枝抑兮枯槁，枉車登兮慶云。感余志兮慘栗，心愴愴兮自憐。駕玄螭兮北征，曏吾路兮蔥嶺。連五宿兮建旄，揚(yáng)氛氣兮為旌。歷廣漠兮馳騖，覽中國兮冥冥。玄武步兮水母，與吾期兮南榮。登華蓋兮乘陽，聊逍遙兮播光。抽庫婁兮酌醴，援瓟瓜兮接糧。畢休息兮遠(yuǎn)逝，發(fā)玉軔兮西行。惟時(shí)俗兮疾正，弗可久兮此方。寤辟摽兮永思，心怫郁兮內(nèi)傷。
陶壅覽杳杳兮世惟，余惆悵兮何歸。傷時(shí)俗兮溷亂，將奮翼兮高飛。駕八龍兮連蜷，建虹旌兮威夷。觀中宇兮浩浩，紛翼翼兮上躋。浮溺水兮舒光，淹低佪兮京沶。屯余車兮索友，睹皇公兮問師。道莫貴兮歸真，羨余術(shù)兮可夷。吾乃逝兮南娭，道幽路兮九疑。越炎火兮萬里，過萬首兮嶷嶷。濟(jì)江海兮蟬蛻，絕北梁兮永辭。浮云郁兮晝昏，霾土忽兮塺塺。息陽城兮廣夏，衰色罔兮中怠。意曉陽兮燎寤，乃自診兮在茲。思堯舜兮襲興，幸咎繇兮獲謀。悲九州兮靡君，撫軾嘆兮作詩。
株昭悲哉于嗟兮，心內(nèi)切磋。款冬而生兮，凋彼葉柯。瓦礫進(jìn)寶兮，捐棄隨和。鉛刀厲御兮，頓棄太阿。驥垂兩耳兮，中坂蹉跎。蹇驢服駕兮，無用日多。修潔處幽兮，貴寵沙劘。鳳皇不翔兮，鶉鴳飛揚(yáng)。乘虹驂蜺兮，載云變化。焦明開路兮，后屬青蛇。步驟桂林兮，超驤卷阿。丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。神章靈篇兮，赴曲相和。余私娛茲兮，孰哉復(fù)加。還顧世俗兮，壞敗罔羅。卷佩將逝兮，涕流滂沲。亂曰：皇門開兮照下土，株穢除兮蘭芷睹。四佞放兮后得禹，圣舜攝兮昭堯緒，孰能若兮原為輔。

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