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刷刷題

題袁才舉明景軒詩

作者: 項安世 (宋代)

孤竹兩高人,不止一清字。平生不念惡,和氣滿天地。

后來展禽氏,但以和得聲。至其不易介,耿耿秋旻清。

達人蓋存我,不與外物較。冥觀瑩方寸,隨俗等喧閙。

由其有內外,所以立二名。要知出處間,何往非通明。

入與神明居,如月出秋水。出與塵坌交,如蓮在泥滓。

蓮雖不拒泥,終不與泥同。月豈必在水,亦在潢污中。

由然與之俱,??糟汩其泥。退而省其私,炯若清廟圭。

昔者吾先師,不拒中牟費。所貴不磷緇,不貴作同異。

當時解此轉,惟有顓孫生。于人無不容,自有嘉與矜。

嗟哉道不明,智過愚不及。清為水底魂,濁為瓜上集。

鄉愿乘間起,遂處二者間。不夷亦不惠,以此容其奸。

吾道大明鏡,皎皎當空垂。物來無揀擇,隨爾多妍媸。

終然不失我,光景湛如一。不落內外塵,亦不中間立。

我學不至此,頗識此中情。意語不成詩,往作軒中銘。

譯文

伯夷、叔齊兩位高尚之人,不止是有一個“清”字可以形容。他們一生不記恨他人,和氣充滿天地之間。后來的柳下惠,只是憑借“和”而聞名。至于他堅守的操守,像秋天晴朗的天空一樣光明磊落?;磉_的人堅守自我,不與外界事物計較。潛心觀察使內心純凈,隨波逐流也能把喧囂當作平常。因為有內外之分,所以有了“清”與“和”兩種名聲。要知道無論是出仕還是隱居,何處不是通明之境。在家與神明相伴,如明月從秋水中升起。外出與塵世交往,如蓮花生長在泥沼中。蓮花雖不拒絕污泥,但終究不與污泥同流合污。月亮難道一定在水中嗎?也會映照在污水里。若是隨波逐流與污濁在一起,就會如吃酒糟、陷入泥淖般沉淪。反省自身,應像宗廟里的玉圭一樣光明純潔。從前我們的先師孔子,不拒絕中牟、費這些地方的邀請??少F的是不被磨薄、染黑,而不是去區分異同。當時理解這個道理的,只有顓孫師。對人無所不容,自然會有嘉許和憐憫??蓢@大道不明,聰明的人過度,愚笨的人不及?!扒濉毕袷撬椎幕昶?,“濁”像是瓜上的聚集物。鄉愿之人趁機興起,處于“清”與“濁”之間。既不像伯夷那樣清高,也不像柳下惠那樣隨和,以此來掩藏他們的奸邪。我們的道如同明亮的鏡子,皎潔地掛在天空。萬物到來不加揀擇,任其美丑。始終不失去自我,光輝澄澈如一。既不落入內外的塵埃,也不在中間立足。我學問還沒達到這種境界,但頗能理解其中的情味。心中的話語不成詩,就去為軒作一篇銘文。

注釋

孤竹兩高人:指伯夷、叔齊,他們是孤竹君的兩個兒子,以清高著稱。

展禽氏:即柳下惠,春秋時魯國大夫,以善于講究禮節、隨和著稱。

秋旻:秋天的天空。

冥觀:潛心觀察。方寸:指心。

塵坌:灰塵,這里指塵世。

潢污:積水的洼地。

??糟:吃酒糟。汩其泥:陷入泥沼。

清廟圭:宗廟里的玉圭,象征高潔。

中牟、費:春秋時地名。

不磷緇:語出《論語·陽貨》“不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇”,意思是堅硬的東西磨也磨不薄,潔白的東西染也染不黑。

顓孫生:即顓孫師,字子張,孔子的弟子。

鄉愿:指那些看似忠厚實際沒有道德原則,只知道迎合世俗的人。

創作背景

具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測,當時社會可能存在道德觀念混亂,鄉愿之人橫行的現象。詩人有感于此,通過這首詩來闡述正確的處世之道和道德觀念,以明其志。

簡析

這首詩主旨是探討“清”與“和”的處世態度,強調堅守自我、不隨波逐流的重要性。其特點是說理透徹,善用典故和比喻。在文學史上雖不算經典名篇,但對于研究當時的思想觀念和道德風尚有一定價值。

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