嘗拉壽居仁訪青山性老是日小舟抗斷港進(jìn)退不能幾至興盡薄莫叩關(guān)少慰寂寥之嘆居仁有詩(shī)次韻以謝
祇知春在浴鳧行，杯水才堪一芥航。
拊髀最宜歌欵乃，倚舷唯聽夢(mèng)悠飏。
已愁落日低千嶂，欻見清風(fēng)閟一堂。
抵掌劇談吾浪語，君如網(wǎng)目有條綱。
祇知春在浴鳧行，杯水才堪一芥航。
拊髀最宜歌欵乃，倚舷唯聽夢(mèng)悠飏。
已愁落日低千嶂，欻見清風(fēng)閟一堂。
抵掌劇談吾浪語，君如網(wǎng)目有條綱。
只知道春天在那浮游的野鴨行蹤里，這點(diǎn)水僅夠承載一片草芥般的小船航行。拍著大腿最適合唱起那悠然的漁歌，靠著船舷只能聽任思緒悠悠飄蕩。已經(jīng)發(fā)愁落日在重重山巒間下沉，忽然看見清風(fēng)藏于這一間堂屋之中。我隨意地高談闊論說了許多無用的話，而你卻像漁網(wǎng)的網(wǎng)目一樣條理清晰。
祇：只。
浴鳧：浮游的野鴨。
杯水才堪一芥航：形容水淺，只能承載像草芥一樣的小船。
拊髀：拍大腿。
欵乃：象聲詞，行船時(shí)船槳擊水的聲音，后常指漁歌。
悠飏：飄蕩。
欻：忽然。
閟：隱藏。
抵掌劇談：指談得很融洽，盡情暢談。
浪語：隨意亂說。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)題可知，詩(shī)人與壽居仁去拜訪青山性老，途中乘船在斷港進(jìn)退不得，接近興盡之時(shí)，傍晚叩關(guān)拜訪，友人有詩(shī)，詩(shī)人次韻答謝。當(dāng)時(shí)可能處于一個(gè)相對(duì)閑適的時(shí)期，詩(shī)人與友人外出游玩，在游玩過程中經(jīng)歷波折并產(chǎn)生諸多感慨。
這首詩(shī)主旨圍繞此次訪友之行展開，描繪了途中的所見所感。其突出特點(diǎn)是將景與情緊密結(jié)合，生動(dòng)展現(xiàn)了游玩過程中的心境變化。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但反映了當(dāng)時(shí)文人的生活情趣和創(chuàng)作風(fēng)格。
香清為借三秋露，葩絢寧禁五日風(fēng)。 俯對(duì)猗蘭振寒綠，靜看飛葉隕輕紅。
茫茫大野，萬邦錯(cuò)峙。惟王守國(guó)，設(shè)險(xiǎn)于此。呀谷成塹，崇顛若壘。勢(shì)軼赤霄，氣吞千里。洪河在下，太室旁倚。崗盤嶺蹙，虎伏龍起。鎖天中區(qū)，控地四鄙。出必由戶，入則同軌。拒昏納明，閉亂開理。
昔在秦亡，雷雨晦冥。劉項(xiàng)分險(xiǎn)，扼喉而爭(zhēng)。漢飛鎬京，羽斬東城。德有厚薄，此山無情。
維唐初興，時(shí)未大同。王于東征，烈火順風(fēng)。乘高建瓴，擒建系充。奄有天下，斯焉定功。
二百年間，大樸既還。周道如砥，成皋不關(guān)。順至則平，逆者惟艱。敢跡成敗，勒銘巉顏。
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。’古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”
近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常量月營(yíng)聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！
又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠(chéng)隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實(shí)對(duì)。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少?gòu)谋姟！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！
御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”
昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱纮，山節(jié)藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。
古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。
夫以天下之政，四海之眾，得失利弊，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，當(dāng)志其大，舍其細(xì)；先其急，后其緩；專利國(guó)家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠(yuǎn)哉！
天禧初，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事。慶歷中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！可不懼哉！
趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。
國(guó)人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請(qǐng)之曰：“家聽于親，國(guó)聽于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國(guó)者，圣賢之所教也，禮樂之所用也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也！”使者以報(bào)。王自往請(qǐng)之，曰：“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成聽命，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。
龍角眷已旦，星鳥貞良時(shí)。三光亦浮系，焉得久控持。
風(fēng)水為輪樞，玄天經(jīng)玉儀。空虛密流徙，自然有成虧。
畫挈遞相矜，娓娓安所歸。八埏生亂戎，戎首職為誰。
鹍雞厲其羽，玄鳥歸故鄉(xiāng)。日夕涼猋發(fā)，大火戢朱光。
陰氣馴以至，草木率焜黃。九六代為窮，龍戰(zhàn)血從橫。
堅(jiān)冰自有時(shí)，圣人戒履霜。
長(zhǎng)虹貫白日，壯士發(fā)穿冠。子胥齒屬鏤，鼓氣揚(yáng)鴻川。
少女志填海，愚公力移山。幽微疇見測(cè)，賤庶亦有權(quán)。
積羽欲沈淵，積憤欲傾天。
物興常于會(huì)，至至各有宜。女魃非北御，應(yīng)龍安可為。
炎德履嬴閏，重華嗣堯衰。共工遇其敵，一怒絕地維。
海燕西方來，雕梁托其端。差池若有媚，主壽稱萬年。
涼風(fēng)忽東逝，舊壘成棄捐。微禽一何知，乃與徂化遷。
北山有寒焰，南山有溫泉。一氣蕩相薄，陰陽互為權(quán)。
羲輪發(fā)扶桑，虞淵弭六龍。圓景戒恒滿，朏魄以示沖。
如何夸毗子，作意矜顏容。步捷舉趾高，顧盼有余工。
執(zhí)極何不然，人鬼且合從。屋禽驕亦淫，氣焰若流虹。
修途焉可竟，天運(yùn)亦有終。
武帝時(shí)巡蹕舊京，煙花南部屬車行。更衣別置宮楊繞，蹴鞠新場(chǎng)御草平。
遍選檀槽催鳳拍，忽傳金彈逐鶯聲。寶奴老去優(yōu)仁遠(yuǎn)，坊曲今誰記姓名。
寄吳漢槎寧古塔，以詞代書，丙辰冬，寓京師千佛寺，冰雪中作。
季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首！行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他，覆雨翻云手，冰與雪，周旋久。 淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。
妾家家近耶溪曲，蛾眉掩映湖光綠。浣紗不學(xué)苧蘿人，自托幽貞在空谷。
使君夜燕花滿堂，粲然遺我云錦裳。感君高誼何能忘，漢陰有女垂明珰。
春日潛行漢水傍，頭上金釵列鳳凰。腰間寶玉聲鏘鏘，名門上絜姬與姜。
此女翩躚天且麗，香風(fēng)落地圍珠翠。使君五馬東南來，與君攜手青陵臺(tái)。
使君桂楫瀟湘渡，與君俱入江南路。江南三月花滿堤，桃李千蹊復(fù)萬蹊。
啼鶯飛入落花去，君問垂楊那得知。
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪！
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