送薦福恩老
二老相從寂寞濱，往來藜杖特情親。
白頭廬阜閑司馬，杜口毗耶彼上人。
知見普薰金斗域，伽陀語別霅溪瀕。
紅梅已露西來意，要看全提祖令新。
二老相從寂寞濱，往來藜杖特情親。
白頭廬阜閑司馬，杜口毗耶彼上人。
知見普薰金斗域，伽陀語別霅溪瀕。
紅梅已露西來意，要看全提祖令新。
兩位老者相伴于寂靜之濱，手持藜杖往來，情誼格外深厚。白發蒼蒼的就像那廬阜山中悠閑的司馬，那位上人如在毗耶城緘口不言。智慧見解普熏金斗之域，用伽陀之語在霅溪之畔告別。紅梅已顯露禪宗西來之意，正期待著全然展現祖師新的教令。
二老：指詩中提到的兩人。
藜杖：用藜的老莖做的手杖。
廬阜：廬山。
司馬：古代官職名，這里可能借指悠閑之人。
杜口：閉口不言。
毗耶：指維摩詰居士在毗耶離城的故事，維摩詰曾以默然來表達高深的佛法。
上人：對僧人的尊稱。
知見：指智慧見解。
金斗域：具體所指需結合佛教語境，可能是特定的修行或弘法之地。
伽陀：佛教的偈語。
霅溪：水名。
西來意：禪宗所傳達摩祖師自西方而來傳法之意。
祖令：祖師的教令
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時佛教禪宗較為盛行，詩人可能身處一個禪風濃厚的環境。送別的場景或許發生在霅溪之畔，詩人目睹兩位老者深厚的情誼和對佛法的追求，有感而發創作此詩。
這首詩主旨圍繞送別和禪道，突出了兩位老者的情誼和對佛法的領悟。其特點在于將禪意融入送別詩中，別具一格。在文學史上雖可能影響有限，但展現了當時禪詩的創作風貌。
璧月初圓，彩云輕護，散雪疊冰涼館。張眉競巧，趙瑟新成，整頓戲衫歌扇。壽酒殷勤，嬌語溫柔，只愁杯淺。正連山玉枕，回波瑤席，漏長更款。良會久、細擁香肩，瑤庭閑步，共指渡河星點。今朝此日，同祝卿卿，福壽祿星齊轉。但愿與君，歌舞常新，歡娛無算。看河橋鵲架，重會雙星嬿婉。
莫道水清偏得月，須知水濁亦全天。 請看風定波平后，一顆靈珠依舊圓。
梅子初青春已暮。芳草連云，綠遍西池路。小院繡垂簾半舉。銜泥紫燕雙飛去。 人在赤闌橋畔住。不解傷春，還解相思否。清夢欲尋猶間阻。沙窗一夜蕭蕭雨。
身游廊廟意山林，六出花開一寸心。 平地尺書叨載史，瞻天班賀齒諸任。 屢豐歲事常如昔，太素風光直到今。 收斂神功放晴景，白河半夜掃層陰。
樂意相關鶯對語，春風遍滿天涯。生香不斷樹交花。個中皆實理，何處是浮華。 收斂回來還夜氣，一輪明月千家。看梅休用隔窗紗。清光輝皎潔，疏影自橫斜。
觀國丹心切，橫舟綠水遲。 東君如有意，風返曉江吹。
山頭云殲雜燒畬，桃李層層山半家。 謳軋蠻歌聲滿峽，春生龍節爛光華。
老病逾年臥晉江，耽詩性癖未能降。 園林牢落梅經眼，歲月崢嶸酒滿缸。 堂上焚香敬勛德，樓頭回首念家鄉。 黃柑未拜蕭嵩賜，鄉味分珍漫一雙。
乍雨還晴，怨怨怨、天無分別。更那堪、淮流涇水，共人悲咽。佳節每從愁里過，清光又向云中沒。怪啼痕，欲續調難成，柔腸絕。 花弄影，紅殘纈。冰荷覆，瑤琴歇。問梁間燕子，共誰凄切。舉目關河空拭淚，傷心杯酒空邀月。嘆人生，如夢許多般，皆虛擲。
不到茲山二十年，豈知重見舊山川。 煙深雖不見湖水，且看長空萬里天。
巴山樓之東，秦嶺樓之北。 樓上卷簾時，滿樓云一色。
梁山鎮地險，積石阻云端。 深谷下寥廓，層巖上郁盤。 飛梁架絕嶺，棧道接危巒。 攬轡獨長息，方知斯路難。
戒途飛萬里，回首望三秦。忽見天山雪，還疑上苑春。 玉痕垂淚粉，羅袂拂胡塵。為得胡中曲，還悲遠嫁人。
八月長江去浪平，片帆一道帶風輕。 極目不分天水色，南山南是岳陽城。
訟堂寂寂對煙霞，五柳門前聚曉鴉。流水聲中視公事， 寒山影里見人家。觀風競美新為政，計日還知舊觸邪。 可惜陶潛無限酒，不逢籬菊正開花。
