簡月阇黎
吏隠他年并海漘,倦游悔現(xiàn)宰官身。
誰知西子湖邊寺,重見東林社里人。
堆案楞伽三昧勝,談經(jīng)優(yōu)缽一花新。
老來無復(fù)論詩樂,政欲相從寂寞濱。
吏隠他年并海漘,倦游悔現(xiàn)宰官身。
誰知西子湖邊寺,重見東林社里人。
堆案楞伽三昧勝,談經(jīng)優(yōu)缽一花新。
老來無復(fù)論詩樂,政欲相從寂寞濱。
將來我要隱居在海邊,后悔以官員身份四處奔波。誰能料到在西子湖邊的寺廟,又見到像東林社里那樣的高僧。案頭堆滿《楞伽經(jīng)》,參禪境界高超,講經(jīng)如同優(yōu)缽羅花般新穎。年老后不再有論詩的樂趣,只想跟你在寂靜處相伴。
簡:書信,這里作動詞,有寄信問候之意。月阇黎:一位僧人。
吏隱:以官吏身份隱居。并海漘(chún):靠近海邊。漘,水邊。
宰官身:指官員身份。
東林社:東晉慧遠于廬山東林寺邀集僧俗十八人成立的佛教社團。
楞伽(léng qié):指《楞伽經(jīng)》,佛教經(jīng)典。三昧:佛教用語,指正定、止息雜慮的修行方法。
優(yōu)缽:優(yōu)缽羅花,一種佛教象征的花。
政:通“正”。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩中可推測,詩人可能在官場經(jīng)歷了一番奔波后感到疲倦,對隱居生活產(chǎn)生向往。在西子湖邊的寺廟遇到月阇黎這位僧人,與之交流后有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是表達詩人對隱居生活的向往和對僧人朋友的情誼。其特點是巧妙運用典故,營造出超脫的意境。在文學史上雖可能不具廣泛影響力,但展現(xiàn)了當時文人與僧人交往的文化現(xiàn)象。
昨宵清不盡,今夜色增明。想見清虛殿,冰輪漸漸生。
中天隱隱碧芙蓉,樓閣深藏苐幾重。松葉滿山行跡少,樵夫聽得講時鐘。
今年春色勝常年,此夜風光最可憐。鳷鵲樓前新月滿,鳳皇臺上寶燈燃。
待船日日恨船遲,船頭水聲無斷時。昨夜天清好新月,誰家學得畫蛾眉。
滿湖云氣曉生寒,蘸影蒸香潤石闌。萬斛銀珠無用處,翠盤擎到日光乾。
舊游屈指凋零盡,曠達風流苦憶君。十二巫峰漫羅織,好春還我夢中云。
別淚半襟紅雨,狂吟滿案青山。幾曾留意到花間。恰被流鶯、說破曉春寒。省竹歸來多暇,攤書坐久無歡。乍聞錦字說團欒。欲向東風、借取倚云看。
高人有真趣,林壑暫棲遲。悠悠經(jīng)濟心,未許巢由知。
獨坐面萍池,微涼汎碧漪。意緣多病懶,詩是苦吟遲。孤柳風難定,叢篁雨不欹。蕭閒此中趣,未信鬢如絲。晚涼池閣靜,藹藹綠陰交。野燕將新子,墻桑發(fā)舊苞。藥房因雨閉,茶臼待晴敲。誰念孤吟客,繩床坐岸坳。閣晚飆初歇,池萍水不漪。眾禽鳴未定,獨鶴宿常遲。無悶杯仍酌,多眠枕屢欹。黃梅時節(jié)里,常是雨絲絲。習靜消微恙,驚時念故交。花殘紅剩萼,蕉長綠成苞。茶器晚猶設(shè),歌壺醒不敲。遙知涼思足,行樂到林坳。
蜃樓幻滅,劫波沸處海桑紅。千年鏡月迷蒙。恍覺浮生如夢,今古萬緣空。但閑吹玉管,靜撫焦桐。山深霧濃。倚翠竹,對西風。未許魔炎魅火,燃熾胸中。云端長嘯,又還怕、聲徹廣寒宮。無限意,盡付秋鴻。
空山無人云自流,草色不喚王孫游。平波粼粼動煙縠,高柳拂地黃金柔。路旁白石凈于幾,松膏竹杖亦易求。蒼巖翠壁幾千仞,此中敢謂無巢由。巢由巢由不可見,牧豎悠悠下長坂。烏犍濈角春正肥,短笛橫吹不知晚。已判乘月過前村,不道林深路猶遠。嗟哉長安豪俠千金軀,奔車騁馬光路衢。掛角寧須二三卷,徒聞十斛計明珠。春華秋葉忽飄轉(zhuǎn),誰憐數(shù)尺高珊瑚。乃知抗志貴世表,眼底得喪真區(qū)區(qū)。君不見豐城李翁今皓須,積書教子勤且劬。人生意得會有娛,霄漢豈與山林殊。我知翁意固如此,不待臨風看畫圖。
出城何處可消閒,寶剎巍巍紫翠間。下界路尋松杪入,上方人自霧中還。女墻半鎖云千疊,御沼平分水一灣。不盡登臨懷古意,誰教春雨斷空山。
漢唐之世多俊賢,才高有如橫海鳣。搜索異景不得潛,驪珠一夜飛上天。江左風流亦可憐,高談出口如涌泉。近來諸子無足言,白雞夢破千千年。斯文無人世所冤,遣公出世扶其顛。遨游八極乘紫煙,絳旂丹轂驅(qū)我先。我生嗜酒無一錢,酒酣落筆驚四筵。見公始覺心茫然,仰天大笑呼謫仙。天風吹落云錦篇,皎如明月墮我前。寒光耿耿江底懸,魚龍夜抱星斗眠。議論洶洶來百川,似欲上拍曹劉肩。有人如此猶棄捐,朱顏改后寧復(fù)妍。愿為羲和執(zhí)玉鞭,駕馭白日青云邊,請公早上登封箋。
客腸郁郁誰為開,任俠何如汪秀才。仲冬霜冽不解冷,有時自挾春風來。
廬阜西頭是謫仙,籃輿正欲上青天。霓旌羽蓋何時返,悵望洪崖阻拍肩。
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