雜興簡(jiǎn)同志 其四
大鏞列東序，橫擊乃有聲。彼物為妖者，不叩而斯鳴。孔門稱善問(wèn)，竟以大儒名。有疑斯有問(wèn)，有問(wèn)斯乃成。教然后知困，予任良匪輕。
大鏞列東序，橫擊乃有聲。彼物為妖者，不叩而斯鳴。孔門稱善問(wèn)，竟以大儒名。有疑斯有問(wèn)，有問(wèn)斯乃成。教然后知困，予任良匪輕。
生涼好喚雞蘇佛，回味宜稱橄欖仙。（同前。）
（按：《清異錄》一書，題陶谷撰，今人指出書中部分內(nèi)容為陶谷身后事，因疑非其所撰。今檢全書，可斷定出自宋初人之手，頗疑陶谷本有此稿，后人整理時(shí)又夾雜入其他內(nèi)容。自游士藻以下九人事跡無(wú)考，其生活時(shí)代，大致可確定在五代至宋初之十?dāng)?shù)年間，故統(tǒng)附于此。）
幽棲帶郭半山峰，密意虛懷莫可同。
事到定中消息靜，景于吟處煉磨空。
玲瓏色淡松根月，敲磕聲清竹罅風(fēng)。
獨(dú)坐獨(dú)行誰(shuí)會(huì)我，群星朝北水朝東。
千途盡向空源出，萬(wàn)景終歸一路通。
忽爾有心成大患，坦然無(wú)事卻全功。
春開小岫調(diào)新綠，水漾漂霞蘸晚紅。
莫道境緣能幻惑，達(dá)來(lái)何處不消融。
毛羽錦生光，江南是你鄉(xiāng)。
四山聲欲合，遷客路猶長(zhǎng)。
相應(yīng)隈叢竹，低飛近夕陽(yáng)。
就中汨羅岸，非細(xì)斷人膓。（同前。）
三時(shí)次第演金言，三世如來(lái)亦共宣。
初說(shuō)有空人皆執(zhí)，后非空有眾皆緣（《偈頌》作“捐”）。
龍宮滿藏（《偈頌》作“字”）醫(yī)方義，鶴樹終談理未玄。
真凈界中才一念，閻浮早已八千年。
祖意如空不是空，靈機(jī)爭(zhēng)墮有無(wú)功。
三賢固（《偈頌》作“尚”）未明斯旨，十圣那能達(dá)此宗。
透網(wǎng)金鱗猶滯水，回途石馬出沙（《偈頌》作“紗”）籠。
殷勤為說(shuō)西來(lái)意，莫問(wèn)西來(lái)及與東。
華嚴(yán)六相義，同中還有異。
異若異于同，全非諸佛意。
諸佛意總別，何曾有同異。
男子身中入定時(shí)，女子身中不留意。
不留意，絕名字，萬(wàn)象明明無(wú)理事。
上國(guó)登科建業(yè)游，鼎分蹤跡便淹留。
江干旅夢(mèng)三千里，海內(nèi)詩(shī)名四十秋。
華表柱邊人不識(shí)，爛柯山下水空流。
自從叔寶朝天后，贏得安閑養(yǎng)白頭。
（周本淳校點(diǎn)本《詩(shī)話總龜》卷二八引《雅言系述》。）
（按：此詩(shī)當(dāng)作于南唐授士之次年，援舊例仍收入。）
閥閱淪亡梐枑移，年年舊燕亦雙歸。
茅簷葦萡無(wú)冠蓋，不見烏衣見白衣。
（《景定建康志》卷十六。）
自陪臺(tái)旆到洋川，兩載優(yōu)游漢水邊。
蕭然獨(dú)處意沉吟，
誰(shuí)信無(wú)弦發(fā)妙音。
終日法堂惟靜坐，
更無(wú)人問(wèn)本來(lái)心。
（見《五燈會(huì)元》卷八、《全閩詩(shī)話》卷十二引《閩書》。）
萬(wàn)法是心光，諸緣唯性曉。
本無(wú)迷悟人，秪要今日了。
（見《五燈會(huì)元》卷八。）
蜀朝昏主出降時(shí)，銜璧牽羊倒系旗。
二十萬(wàn)軍高拱手，更無(wú)一個(gè)是男兒。
萬(wàn)事若在手，百年聊稱情。
他時(shí)南[面]（岳）去，記得此巖名。
（見《輿地紀(jì)勝》卷八五《均州》。）
（〖1〗《邵氏聞見錄》卷七云：“華山隱士陳摶，字圖南，唐長(zhǎng)興中進(jìn)士，游四方，有大志，隱武當(dāng)山詩(shī)云：『他年南面去，記得此山名。』本朝張鄧公改『南面』為『南岳』，題其后云：『蘚壁題詩(shī)志何大，可憐今老華圖南。』蓋唐末時(shí)詩(shī)也。”）
道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚。
（見《堯山堂外紀(jì)》卷三九、《全浙詩(shī)話》卷八。）
（按：隱卒開平間，震至后康時(shí)始在荊南握重權(quán)。詩(shī)疑出偽托。）
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請(qǐng)發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對(duì)內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任