題汪圣錫墳庵真如軒在玉山常山之間
東吳南垂楚北際，中央不合大如礪。百灘千嶂自一川，清空不是人間世。
玉山先生攜老禪，把茅結庵開小軒。身前身后來醉眠，一醉不醒三千年。
先生杖屨半宇宙，每到此軒去還又。為憐雪立孤竹君，月骨風筋如許瘦。
向來種筍今排天，先生手痕故依然。騎龍帝旁為飛仙，玉棺寂寞空寒煙。
東吳南垂楚北際，中央不合大如礪。百灘千嶂自一川，清空不是人間世。
玉山先生攜老禪，把茅結庵開小軒。身前身后來醉眠，一醉不醒三千年。
先生杖屨半宇宙，每到此軒去還又。為憐雪立孤竹君，月骨風筋如許瘦。
向來種筍今排天，先生手痕故依然。騎龍帝旁為飛仙，玉棺寂寞空寒煙。
在東吳的南端與楚地的北邊交界之處，中間狹窄得像磨刀石。成百的河灘、上千的山巒環(huán)繞著一條河流，這澄澈空明之境仿佛不是人間。玉山先生帶著老和尚，拔草結庵開辟了小軒。他在軒前軒后醉著入眠，一醉不醒仿佛有三千年。先生拄著拐杖、穿著鞋子走遍大半個天下，每次到這軒中去了又回。他憐惜那如雪中挺立的孤竹般的竹子，竹子有著如明月般清瘦、如清風般勁健的姿態(tài)。從前種下的竹筍如今高聳入天，先生留下的手痕依舊還在。先生已騎龍在天帝身旁成為飛仙，只有玉棺寂寞地伴著寒煙。
東吳：三國時吳國，泛指今江蘇、浙江一帶。南垂：南端。楚：古代楚國，在今湖南、湖北一帶。北際：北邊。礪：磨刀石。
把茅：拔草。
杖屨：拄杖漫步。半宇宙：大半個天下。
雪立孤竹君：指雪中挺立的竹子。月骨風筋：形容竹子清瘦勁健。
種筍：種下的竹筍。排天：高聳入天。
騎龍帝旁：指成為仙人在天帝身旁。玉棺：指墳墓。
具體創(chuàng)作時間不詳。玉山先生汪圣錫在玉山常山之間建真如軒，詩人前來游覽，面對軒中的景象和對先生生平的了解，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。當時可能社會相對穩(wěn)定，詩人通過此詩表達對友人的情感。
這首詩主旨是紀念玉山先生汪圣錫，突出先生的灑脫與高潔。其特點是寫景與寫人相結合，情感真摯。在文學史上雖無重大影響，但展現(xiàn)了詩人對友人的懷念之情。
對亭臺幽雅，水竹清虛，嫩涼輕透。碧沼紅蕖，送香風盈袖。白首馮唐，誕辰同慶，上百分仙酎。鰲禁詞垣，烏臺諫省，昔游俱舊。 千里長沙，五年湓浦，近捧絲綸，更藩移守。桂苑余芳，有孫枝新秀。羅綺雍容，管弦松脆，愿拜延椿壽。歲歲年年，今朝啟宴，歡榮良久。
河濱上巳，洛汭春華。碧池涵日，翠斝澄霞。溝垂細柳， 岸擁平沙。歌鶯響樹，舞蝶驚花。云浮寶馬，水韻香車。 熟記行樂，淹留景斜。
孟冬十月，北風徘徊， 天氣肅清，繁霜霏霏。 鵾雞晨鳴，鴻雁南飛， 鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。 錢镈停置，農收積場， 逆旅整設，以通賈商。 幸甚至哉！歌以詠志。
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。
去官之后，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。
后徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰(zhàn)數(shù)千，后還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。
后領兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術僭號于九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之；但計投死為國，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十余萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過于三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬年之后，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援，為萬安計。
孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克強，處小而禽大。意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命。可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責也。
於穆濬哲，維清緝熙。肅事昭配，永言孝思。 滌濯靜嘉，馨香在茲。神之聽之，用受福釐。
滿眼平疇草自春，烏鴉無數(shù)是耘丁。 鬼神如奉君王問，為說東南燐火青。
香遠逾清，卷簾靜對消殘暑。何須解語，絕勝凌波侶。
瀲滟芳塘，賺出沙頭女。斜陽暮。一聲柔櫓，翡翠驚飛去。
一月在寒松，兩山如晝朗。 欣然起成行，樹影寫石上。 獨立巉巖間，側耳聽泉響。 遠聽語猶微，近聽濤漸長。 忽然發(fā)大聲，天地皆蕭爽。 清韻入肺肝，濯我十年想。
從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云在焉。剎后有泉，從山根石罅中出，噴吐冰雪，幽韻涵澹。有老樹，中空火出，導泉于寺，周于廓下，激聒石渠，下見文礫金沙。引入殿前為池，界以石梁，下深丈許，了若徑寸。朱魚萬尾，匝池紅酣，爍人目睛，日射清流，寫影潭底，清慧可憐。或投餅于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有聲。然其跳達刺潑，游戲水上者，皆數(shù)寸魚，其長尺許者，潛泳潭下，見食不赴，安閑寧寂，毋乃靜燥關其老少耶？
酌兕思稱竹葉尊，司書辟蠹學長恩。相思南國拈紅豆，入望西山掃黛痕。
舊稿手鈔《居士集》，新廬指點大乘門。閒游古寺溫詩夢，留得枯荷葉半存。
月閏清秋，時逢誕節(jié)，畫堂瑞氣多多。遙瞻南極，瑞彩照盤坡。好是年才五十，身當貴、福比山河。無些事，方裙短揭，時復自高歌。 歡娛，當此際，香燃寶鴨，酒酌金荷。恣柳腰櫻口，左右森羅。縱有人人捧擁，爭得似、正面嫦娥。思量取，朱顏未老，好事莫蹉跎。
昔在羲皇前，遂有郁華子。 蒼姬握圖籙，更出為柱史。 應世抑何久，萬有千余祀。 一日將度關，崑崙且西指。 短車駕青犢，上有紫云起。 占風知圣人，再拜勤尹喜。 授之五千言，試一撮玄旨。 是身求不殆，其要在知止。 萬事皆倘來，軒冕直寄耳。 乘云游太清，坐進長生理。
煌煌王侯族，富貴甘如蜜。 飄飄不仙侶，翅舉自蓬蓽。 且如王子晉，玉笙吹已畢。 白鶴忽來尋，乘虛氣何逸。 劉安振其后，飛騰聞舉室。 微如雞犬類，云間詎相失。 斯乃帝王孫，安在巖穴出。 至今和安老，千載與相匹。 沙土暨云陽，聞諸經所述。 此地可長生，得之養(yǎng)形質。 乃知朝市隱，勝彼山林日。 和平能毓氣，安靜常抱一。 號名豈虛假，是謂練形術。 焉用采昌陽，寧須苕芝朮。 從今列仙傳，當續(xù)更生筆。
崆峒郁岧峣，直上萬丈強。 中有廣成居，白石砌華房。 抱神磨自役，室靜藹生光。 歲丁千二百，來今詎可量。 土德方在御，齋心造其旁。 至道顧何在，愿一示其方。 云飛不待族，木落不待黃。 形功精則搖，于道未相當。 失之下為士，得者上為皇。 妙訓閟玄局，為公發(fā)天藏。 誠能守其一，智故兼相忘。 往游無極樂，二儀久相長。
古之得道士，住世詎可期。 吾觀赤松子，宛在神農時。 隨飚欻上下，分職為雨師。 炎皇女得仙，馭氣常追隨。 帝降以逮王，嬴氏接蒼姬。 更革非一代，隱見不可知。 赤精制六合，子房定王墓。 功成應天道，挺身往從之。 名列太玄童，玉女如嬰兒。 愿言踵高躅，壽命一如斯。
