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寤寐謠

作者: 梅堯臣 (宋代)

日月晝夜明,中匿暗靄物。前世有奇疾,五日瞑未歿。大夫家臣懼,鵲來視之脈不汨。

嘗聞秦繆公,奄奄往帝所,甚樂豈蒼卒。及乎七日寤,事與此無咈。果然逾二日,覺語汝忽忽。

從帝游鈞天,天樂聲飏動心骨。有熊欲援我,我時不敢咄。帝命我射之,熊死羆來突。又射又死羆,帝喜笑嗢嗢。

二笥皆有副,拜賜未及發(fā)。見兒在帝側,帝屬翟犬一。曰俟子壯與,雖得都未悉。

復思古虞舜,勛德如白日。將以其胄女,而為七世匹。是時董安于,受言藏既密。

遂陳鵲所云,錫田嘉彼術。他日駕四牡,桓桓兵衛(wèi)出。

矯立道上人,不避從者叱。愿言謁主君,見子光隘溢。請君去左右,且聞君始疾。

臣實在帝傍,頗有良可詰。詰見我何為,見君射熊羆,命中皆不失。是且曷謂然,晉難其可述。

賜笥與屬犬,解講見終必。問姓欲以官,欻怳不見質。

姑布子卿能相人,翟婢賤兒真將帥。馳上常山得寶符,主君自此知無恤。

北登夏屋邀大王,銅枓廚人擊王卒。夫子姊呼天,摩笄自殺向山窟。

今傳所死山,摩笄名不沒。其后竹書留兩節(jié),丹砂寫素智氏滅。

嗚呼人事非偶然,滿飲琉璃耳方熱。

譯文

日月在晝夜交替中明亮,其中隱匿著陰暗的事物。前世有人患怪病,五天昏迷未死。大夫和家臣都很害怕,扁鵲來診脈,脈象正常。曾聽說秦繆公,昏沉中到天帝那里,很快樂并非倉促之事。到了七天后醒來,事情與此并無不符。果然過了兩天,醒來說話恍惚。說跟天帝游鈞天,天樂聲飛揚動人心骨。有熊想抓他,他當時不敢呵斥。天帝命他射熊,熊死了,羆又沖過來。又射又把羆射死,天帝喜笑顏開。兩個竹箱都有副本,拜謝賞賜還沒打開??匆妰鹤釉谔斓凵砼裕斓劢o了一只翟犬。說等兒子長大后給他,雖然得到了但都不清楚。又想起古代虞舜,功德如白日般光明。天帝要把他的后代女子,許配給七世子孫。這時董安于,把聽到的話秘密藏起來。于是陳述扁鵲所說,賞賜田地嘉許他的醫(yī)術。他日駕著四匹公馬,威武的兵衛(wèi)出行。有個假立在道上的人,不躲避隨從的呵斥。說希望拜見主君,見到您光彩四溢。請您讓左右退下,且說您剛生病時。我實在在天帝身旁,有很多事可問。問見到我做什么,見到您射熊羆,都命中不失。這是為何,晉國的災難可以講述。賞賜竹箱和翟犬,解釋清楚能看到結局。問姓氏想授官,忽然就不見了人。姑布子卿能相人,翟婢的賤兒真是將帥。馳上常山得到寶符,主君從此知道無恤。北登夏屋邀請大王,廚人用銅勺擊殺大王。主君姐姐呼天,磨笄自殺在山窟。如今傳說她死的山,磨笄之名不滅。其后竹書留下兩節(jié),用丹砂寫著智氏滅亡。唉,人事并非偶然,滿飲琉璃杯酒才覺耳熱。

注釋

暗靄:陰暗的樣子。

瞑:昏迷。

汨:紊亂。

秦繆公:即秦穆公。

咈:違背。

鈞天:神話傳說中天帝的住處。

嗢嗢:笑的樣子。

笥:竹箱。

屬:給予。

胄女:后代女子。

董安于:春秋時期晉國趙氏家臣。

錫:賞賜。

桓桓:威武的樣子。

欻怳:忽然。

姑布子卿:春秋時期善于相面的人。

摩笄:磨尖簪子。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作背景應與春秋時期晉國的歷史故事相關。詩中講述了秦繆公、趙簡子等人物的故事,反映當時晉國政治斗爭、權力更迭頻繁的社會環(huán)境。詩人可能借古事抒發(fā)對歷史變遷、命運無常的感慨。

簡析

這首詩主旨是借春秋晉國故事揭示人事的偶然性與必然性。特點是將神話與現實結合,敘事生動。在文學史上雖不屬經典名篇,但為研究古代歷史傳說和文學創(chuàng)作提供了素材。

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  陛下嗣位之初,務遵理道,敦行約儉,斥遠貪饕。雖內庫舊藏,未歸太府。而諸方曲獻,不入禁闈,清風肅然,海內丕變。議者咸謂漢文卻馬,晉武焚裘之事,復見於當今。近以寇逆亂常,鑾輿外幸,既屬憂危之運,宜增儆勵之誠。

  臣昨奉使軍營,出游行殿,忽睹右廊之下,榜列二庫之名,戄然若驚,不識所以。何則?天衢尚梗,師旅方殷,瘡痛呻吟之聲,噢咻未息,忠勤戰(zhàn)守之效,賞賚未行,而諸道貢珍,遽私別庫。萬目所視,孰能忍懷。竊揣軍情,或生觖望。試詢候館之吏,兼采道路之言,果如所虞,積憾已甚。或忿形謗讟,或丑肆謳謠,頗含思亂之情,亦有悔忠之意。是知甿俗昏鄙,識昧高卑,不可以尊極臨,而可以誠義感。

  頃者六師初降,百物無儲,外捍兇徒,內防危堞,晝夜不息,迨將五旬,凍餒交侵,死傷相枕,畢命同力,竟夷大艱。良以陛下不厚其身,不私其欲,絕甘以同卒伍,輟食以啗功勞。無猛制而人不攜,懷所感也;無厚賞而人不怨,悉所無也。

  今者攻圍已解,衣食已豐,而謠讟方興,軍情稍阻。豈不以勇夫恒性,嗜貨矜功,其患難既與之同憂,而好樂不與之同利,茍異恬默,能無怨諮?此理之常,固不足怪。《記》曰:“財散則民聚,財聚則民散。”豈非其殷鑒歟!眾怒難任,蓄怨終泄,其患豈徒人散而已?亦將慮有構奸鼓亂,干紀而強取者焉。

  夫國家作事,以公共為心者,人必樂而從之;以私奉為心者,人必咈而叛之。故燕昭筑金臺,天下稱其賢;殷紂作玉杯,百代傳其惡。蓋為人與為已殊也。周文之囿百里,時患其尚??;齊宣之囿四十里,時病其太大:蓋同利與專利異也。為人上者,當辨察茲理,灑濯其心,奉三無私,以壹有眾。人或不率,於是用刑。然則宣其利而禁其私,天子所恃以理天下之具也。舍此不務,而壅利行私,欲人無貪,不可得已。今茲二庫,珍幣所歸,不領度支,是行私也;不給經費,非宣利也;物情離怨,不亦宜乎!

  智者因危而建安,明者矯失而成德。以陛下天姿英圣,倘加之見善必遷,是將化蓄怨為銜恩,反過差為至當,促殄遺孽,永垂鴻名,易如轉規(guī),指顧可致。然事有未可知者,但在陛下行與否耳。能則安,否則危;能則成德,否則失道。此乃必定之理也。愿陛下慎之惜之!

  陛下誠能近想重圍之殷憂,追戒平居之專欲,器用取給,不在過豐,衣食所安,必以分下。凡在二庫貨賄,盡令出賜有功,坦然布懷,與眾同欲;是后納貢,必歸有司,每獲珍華,先給軍賞,瑰異纖麗,一無上供,推赤心于其腹中,降殊恩于其望外。將卒慕陛下必信之賞,人思建功。兆庶悅陛下改過之誠,孰不歸德?如此則亂必靖,賊必平,徐駕六龍,旋復都邑,興行墜典,整緝棼綱,乘輿有舊儀,郡國有恒賦,天子之貴,豈當憂貧。是乃散其小儲,而成其大儲也;損其小寶,而固其大寶也。舉一事而眾美具,行之又何疑焉!吝少失多,廉賈不處;溺近迷遠,中人所非。況乎大圣應機,固當不俟終日。不勝管窺愿效之至!謹陳冒以聞。謹奏。


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