寄題張欽夫春風樓
樂齋先生子張子，獨立春風望洙泗。
四海無人萬古空，詠歌一聲滿天地。
不應東閣勝東山，浮云于渠了不關。
只余平生醫國手，未忍旁觀縮袖間。
樓中古書積至斗，樓外春江綠如酒。
權門得似圣門寒，萬波橫流獨回首。
向來沂上瑟聲希，由求相顧只心知。
至今留取一轉語，不知何詠亦何歸。
樂齋先生子張子，獨立春風望洙泗。
四海無人萬古空，詠歌一聲滿天地。
不應東閣勝東山，浮云于渠了不關。
只余平生醫國手，未忍旁觀縮袖間。
樓中古書積至斗，樓外春江綠如酒。
權門得似圣門寒，萬波橫流獨回首。
向來沂上瑟聲希，由求相顧只心知。
至今留取一轉語，不知何詠亦何歸。
樂齋先生張子，獨自站在春風中遙望洙水和泗水。四海之內無人，萬古寂寥，一聲詠歌響徹天地。不應覺得東閣比東山更好，浮云對他而言毫無關聯。只留下他平生醫治國家的本領，不忍袖手旁觀。樓中古書堆積如山，樓外春江綠水如美酒。權貴之門怎比得上圣門的清寒，在萬波橫流中他獨自回首。往昔沂水邊瑟聲稀少，子路和冉求相互對視心領神會。至今留下這一番話語，不知詠唱的是什么，又歸向何處。
樂齋先生子張子：指張欽夫。
洙泗：古代魯國的兩條河流，代指孔子講學的地方。
東閣、東山：可能分別指代不同的地方或情境。
渠：他。
醫國手：比喻有治理國家的才能。
斗：形容古書堆積之多。
圣門：指儒家的師門。
沂上：指沂水邊上，孔子曾和弟子在此游玩。
由求：指子路和冉求，孔子的弟子。
具體創作時間地點不詳。當時社會可能面臨一些問題，作者看到張欽夫有匡國濟世之心和才能，有感而發創作此詩，以表達對張欽夫的肯定和對國家命運的關注。
這首詩主旨是贊美張欽夫的才德和志向，突出他不慕權貴、心系圣道的品質。其特點是用典豐富，文化氣息濃厚。在文學史上雖不一定有廣泛影響，但展現了當時文人對儒家思想和國家治理的思考。
湖山澹蕩碧嵯峨，先世游蹤此最多。天上星辰難借問，海邊軒騎枉相過。不因論舊思鴛鷺，安擬緘書出薜蘿。近想螭頭封事少，柏臺風細聽鳴珂。
波心未吐心如結，水葉初齊葉尚含。脂自凝膚柔繞指，轉教風味憶江南。
高懸慧日照須彌，六十還將六十期。三界總來無變相，何人識得末山機。
畎畝有遺士，妄懷葵藿心。朝夕傾太陽，不耐氛穢侵。肝膽有古劍，愿言決群陰。茲志尚郁郁，抱膝成悲吟。
鬢似衰蓬心似灰，驚悲相集老相催。故友九泉留語別，逐臣千里寄書來。塵容帶病何堪問，淚眼逢秋不喜開。幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。
龍飛九五應昌期，曠世明良有所思。口代天言迥禁苑，身將皇極履邊陲。江繁宿雨孤舟夜，山暝春煙匹馬時。盡道朝鮮看日出，即今南極五云垂。
城隅草樹響悲風，一點紗燈耿殯宮。記得昔年煙月下，紅蓮雙引到園中。
白云忽改容，愀凄若風雨。黃龍何宛蟺，相追在洲渚。同氣不相離，庶幾吾與汝。與汝懷芬芳，離騷繩祖武。崇蘭惡無實，相將樹稷黍。泰山易崩頹，相將保鴻羽。成仁即神仙，韓終非所許。愿言守儒術，毋墜先人緒。
園夫驚韻逸，鄰叟襲香來。歷亂游蜂喜，毰毢舞鶴回。映霜終自潔，照水更齊開。甚矣吾衰也，今朝負早梅。
花態度，柳豐姿。愁到眉峰歇拍遲。記取唇邊朱一點，教人從此著相思。
喜見低林覆，相攜不避人。落紅喧故樹，高鳥靜秾春。草長復何適，言微空汝陳。臨流紛百念，難遣望芳津。
擬將十幅綃，繪出云堂景。
古寺隨緣到，云霞晚自閑。僧房開竹里，仙路入花間。斜日明秋水，薄煙凝暮山。偶探勾漏跡，惆悵欲忘還。
落日鳳城頭，微風鼓角流。御溝寒水咽，清禁紫煙浮。剖竹為名郡，橫金作遠游。平生輕外慮，不免別君愁。
忠魂自逐滄波去，往恨空隨茂苑春。若使吳王思后患，屬鏤只合賜讒人。
