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胡英彥得歐陽公二帖蓋訓其子仲純叔弼之語其一公自書之其一東坡書之英彥刻石以遺朋友吾叔父春卿得一本有詩謝英彥和焉萬里用其韻以簡英彥

作者: 楊萬里 (宋代)

圣處眇安在,談者一何易。注瓦矜細巧,岑鼎喪良貴。

群兒有新舌,六學無故意。向來孟韓息,不有歐蘇繼。

庸知后死者,未渠鄉愿棄。同時鴟鴉噪,并起爪觜利。

兩公察膏肓,與世作姜桂。挾山初作難,破竹忽乘勢。

雙明日配月,再立仁與義。我有香一瓣,恨不生并世。

厥今圣域里,澹叟真守器。怪來蘭玉秀,渠以清白遺。

當家有學林,滿腹惟典記。人間市井言,眼底寇讎視。

獨于兩公帖,費此半生喜。麝煤叩山骨,臥聽丁丁美。

令我竹林老,亦復拜嘉惠。敢云賡絕唱,頗欲與茲事。

朝來窗幾爽,盡室問何瑞。寶帖更新詩,小子汝其志。

譯文

圣人的境界渺茫難尋,談論的人卻把它說得很容易。就像往瓦器里注水炫耀細巧,卻喪失了岑鼎的珍貴品質。那些年輕人有新的言辭,卻讓六經失去了原有的意趣。過去孟子、韓愈的道統中斷,幸好有歐陽修、蘇軾繼承。哪知道后世之人,未必就會被鄉愿之徒拋棄。當時如鴟鴉般的人聒噪不停,一起張牙舞爪言辭鋒利。歐蘇二公洞察社會弊病,為世人充當良藥。起初推行正道艱難,后來卻如破竹般乘勢前行。他們如日月同輝,重新樹立了仁義之道。我有一瓣心香,遺憾不能與他們生活在同一時代。如今在圣人的領域里,澹叟真是能守護道統之人。難怪他的子孫優秀,是因為他以清白傳家。他家有學術淵源,滿肚子都是經典記載。把人間市井之言,當作仇敵看待。唯獨對歐蘇二公的字帖,花費半生的喜愛。用麝煤在山石上敲擊,臥聽那叮叮聲很美。讓我這竹林中的老人,也能拜受這美好恩賜。不敢說能續寫絕唱,卻很想參與這件事。早晨窗邊幾案清爽,全家都問有何祥瑞。珍貴的字帖配上新詩,年輕人你要記住。

注釋

圣處:圣人的境界。

注瓦:往瓦器里注水,比喻追求細巧而無價值的東西。

岑鼎:春秋時魯國的寶鼎,這里比喻珍貴的品質。

六學:即六經,指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。

孟韓:孟子和韓愈,他們是儒家道統的重要傳承者。

歐蘇:歐陽修和蘇軾。

鄉愿:指那些看似忠厚實際沒有道德原則的人。

膏肓:指病情嚴重,這里比喻社會的弊病。

姜桂:比喻良藥,能治病。

麝煤:制墨的原料,這里指墨。

賡:續寫。

創作背景

此詩創作背景可能與當時社會文化環境有關。宋代文化繁榮,但也存在一些人不重視傳統經典、追求浮華言辭的現象。歐陽修和蘇軾是宋代文壇的重要人物,他們繼承和發揚了儒家道統。胡英彥得到歐蘇二帖并刻石流傳,詩人的叔父春卿得到一本后寫詩致謝,詩人萬里便用其韻作此詩,表達對歐蘇二公的敬仰以及對文化傳承的思考。

簡析

這首詩主旨是贊美歐蘇二公對儒家道統的傳承和貢獻,批判當時社會不良風氣,同時贊賞澹叟一家的清白家風和學術傳承。它體現了詩人對傳統文化的重視和對正道的堅守,在文學史上反映了宋代文人對文化傳承和道德規范的關注。

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