圣處眇安在，談者一何易。注瓦矜細巧，岑鼎喪良貴。
群兒有新舌，六學無故意。向來孟韓息，不有歐蘇繼。
庸知后死者，未渠鄉愿棄。同時鴟鴉噪，并起爪觜利。
兩公察膏肓，與世作姜桂。挾山初作難，破竹忽乘勢。
雙明日配月，再立仁與義。我有香一瓣，恨不生并世。
厥今圣域里，澹叟真守器。怪來蘭玉秀，渠以清白遺。
當家有學林，滿腹惟典記。人間市井言，眼底寇讎視。
獨于兩公帖，費此半生喜。麝煤叩山骨，臥聽丁丁美。
令我竹林老，亦復拜嘉惠。敢云賡絕唱，頗欲與茲事。
朝來窗幾爽，盡室問何瑞。寶帖更新詩，小子汝其志。
圣人的境界渺茫難尋，談論的人卻把它說得很容易。就像往瓦器里注水炫耀細巧，卻喪失了岑鼎的珍貴品質。那些年輕人有新的言辭，卻讓六經失去了原有的意趣。過去孟子、韓愈的道統中斷，幸好有歐陽修、蘇軾繼承。哪知道后世之人，未必就會被鄉愿之徒拋棄。當時如鴟鴉般的人聒噪不停，一起張牙舞爪言辭鋒利。歐蘇二公洞察社會弊病，為世人充當良藥。起初推行正道艱難，后來卻如破竹般乘勢前行。他們如日月同輝，重新樹立了仁義之道。我有一瓣心香，遺憾不能與他們生活在同一時代。如今在圣人的領域里，澹叟真是能守護道統之人。難怪他的子孫優秀，是因為他以清白傳家。他家有學術淵源，滿肚子都是經典記載。把人間市井之言，當作仇敵看待。唯獨對歐蘇二公的字帖，花費半生的喜愛。用麝煤在山石上敲擊，臥聽那叮叮聲很美。讓我這竹林中的老人，也能拜受這美好恩賜。不敢說能續寫絕唱，卻很想參與這件事。早晨窗邊幾案清爽，全家都問有何祥瑞。珍貴的字帖配上新詩，年輕人你要記住。
圣處：圣人的境界。
注瓦：往瓦器里注水，比喻追求細巧而無價值的東西。
岑鼎：春秋時魯國的寶鼎，這里比喻珍貴的品質。
六學：即六經，指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。
孟韓：孟子和韓愈，他們是儒家道統的重要傳承者。
歐蘇：歐陽修和蘇軾。
鄉愿：指那些看似忠厚實際沒有道德原則的人。
膏肓：指病情嚴重，這里比喻社會的弊病。
姜桂：比喻良藥，能治病。
麝煤：制墨的原料，這里指墨。
賡：續寫。
此詩創作背景可能與當時社會文化環境有關。宋代文化繁榮，但也存在一些人不重視傳統經典、追求浮華言辭的現象。歐陽修和蘇軾是宋代文壇的重要人物，他們繼承和發揚了儒家道統。胡英彥得到歐蘇二帖并刻石流傳，詩人的叔父春卿得到一本后寫詩致謝，詩人萬里便用其韻作此詩，表達對歐蘇二公的敬仰以及對文化傳承的思考。
這首詩主旨是贊美歐蘇二公對儒家道統的傳承和貢獻，批判當時社會不良風氣，同時贊賞澹叟一家的清白家風和學術傳承。它體現了詩人對傳統文化的重視和對正道的堅守，在文學史上反映了宋代文人對文化傳承和道德規范的關注。
小白花山是也非，一袈裟地眾香圍。 若為金翅來棲宿，只有穿籬蛺蝶飛。
曳雨拖煙曲澗隈，宛如百雉護香臺。 東風忽漫分開綠，卻放青山入戶來。
縛屋開畦亂水洼，法幢也似涌金沙。 爐煙自裊蒲輪寂，匝地能開四色花。
風飐云衣水寺秋，荻花飛絮滿汀洲。 數聲柔櫓一帆白，可是山陰乘興舟。
月魄風痕共悄然，四圍蒼菼半垂天。 路迷不放漁舠入，只許沙鷗自在眠。
絮絮香云出講臺，層層濕翠帶瀠洄。 雖無弱水三千里，不是仙人不到來。
黃沙風卷半空拋，云重陰山雪滿郊。 探水人回移帳就，射雕箭落著弓抄。 鳥逢霜果饑還啄，馬渡冰河渴自跑。 占得高原肥草地，夜深生火折林梢。
寄居宛似漂淪葉，陳跡團團踏鴻雪。眼明喜見笠屐圖，為公上壽心快絕。
公昔磨蠍坐命宮，海外歸來備摧折。富貴真成春夢婆，贏得千秋名不滅。
燈前禮畢各展志，鋒發妍譚如電掣。欲作新詩恐公笑，退寫畫圖輝眼纈。
坐中彼此皆傾蓋，曾慕錦囊多玉屑。鱸魚膰肉共歡娛，頹倒玉山醉飄瞥。
今朝暢敘樂無涯，且附群公呈巷說。試為即景拜蘇圖，執筆深宵寒似鐵。
踏碎賀蘭石，掃清西海塵。 布衣能效死，可惜作窮鱗。
雨歇前林，薰風度、琴聲清淑。綺窗迥、張眉初掃，弄弦鳴玉。三疊瑤池仙侶宴，九江鶴唳清江曲。政伯鶯、此日夢維熊，祥煙馥。金徽外，音時續。雕筵上，聽難足。且相將一醉，滿傾醽醁。共祝遐齡何所似，水流不盡高山矗。算未應、歸去抱琴書，云間宿。
淑德由來孟母名。方瞳鶴發瑩精神。天教遐算靈椿比，新見賢郎擢桂榮。逢誕日，慶孫會。金花繪誥又重新。原君學得司空母，管取年高壽太平。
嘿坐能除萬種情，臘高兼有賜衣榮。講經舊說傾朝聽， 登殿曾聞降輦迎。幽徑北連千嶂碧，虛窗東望一川平。 長年門外無塵客，時見元戎駐旆旌。
小亭新筑藕花邊，為愛陂塘五月天。 最好一番風雨過，瓊珠無數落清泉。
君家何處住，妾住在橫塘。 停船暫借問，或恐是同鄉。
家臨九江水，來去九江側。 同是長干人，生小不相識。
