讀白傅洛中老病后詩戲書
樂天號達道，晚境猶作惡。陶寫頼歌酒，意象頗沉著。
謂言老將至，不飲何時樂。未能忘煖熱，要是怕冷落。
我老乃多戒，頗似僧律縛。閑心灰不然，壯氣鼓難作。
豈惟背聲塵，亦自屏杯酌。日課數(shù)行書，生經(jīng)一囊藥。
若使白公見，應譏太蕭索。當否竟如何，我友試商略。
樂天號達道，晚境猶作惡。陶寫頼歌酒，意象頗沉著。
謂言老將至，不飲何時樂。未能忘煖熱，要是怕冷落。
我老乃多戒，頗似僧律縛。閑心灰不然，壯氣鼓難作。
豈惟背聲塵，亦自屏杯酌。日課數(shù)行書，生經(jīng)一囊藥。
若使白公見，應譏太蕭索。當否竟如何，我友試商略。
樂天號稱通達事理，到晚年卻仍陷入困境。他靠歌酒來排遣，詩中意象深沉凝重。他說年老將至，不飲酒何時享樂。可見他沒能忘卻塵世的熱鬧，還是怕被冷落。我年老后有諸多戒律，很像受僧律束縛。閑心已如死灰無法復燃，壯志也難以再鼓起。我不僅遠離了塵世喧囂，也不沾杯中之物。每日寫幾行書，吃一囊藥調養(yǎng)身體。如果讓白公見到，定會譏笑我太過寂寞。到底對不對呢，我的朋友來評評看。
白傅：指白居易，曾官太子少傅。
達道：通達事理。
陶寫：排遣。
煖熱：熱鬧，塵世的熱鬧。
屏：摒棄。
日課：每天規(guī)定要做的事。
生經(jīng)：養(yǎng)生的經(jīng)書。
商略：商討、評論。
此詩創(chuàng)作背景應是作者晚年時，讀了白居易晚年老病后的詩作有感而發(fā)。白居易晚年雖號稱通達，但仍有塵世煩惱靠歌酒排解，而作者年老后選擇清心寡欲的生活，由此寫下此詩表達自己的生活態(tài)度和思考。
這首詩主旨是對比自己與白居易晚年不同的生活態(tài)度。其特點是對比鮮明，語言質樸。在文學史上雖無重大影響，但體現(xiàn)了作者對生活方式的思考和選擇。
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。 睡起莞然成獨笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。
古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。 看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
福地天然號洞霄，王畿密邇路非遙。 淡濃翠碧山重列，圓碎珠璣泉一條。 九鎖真成仙境勝，借行頓使客愁銷。 超凡得道從茲始，未減金華王子喬。
早秋驚葉落，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林。
共稱洛邑難其選，何幸天書用不才。遙約和風新草木， 且令新雪靜塵埃。臨岐有愧傾三省，別酌無辭醉百杯。 明歲杏園花下集，須知春色自東來。
孤枕夜何永，破窗秋已寒。 雨聲沖夢斷，霜氣襲衣單。 利劍摧鋒鍔，蒼鹯縮羽翰。 平生沖斗氣，變作淚汍瀾。
一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉可以隱形”，遂于樹下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿云“不見”。嘿然大喜，赍葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。
新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名？ 瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
傳聞山下數(shù)株梅，不免車帷暫一開。 試向林梢親手折，早知春意逼人來。 何妨歸路參差見，更遣東風次第吹。 莫作尋常花蕊看，江南音信隔年回。
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。 誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶占旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。
停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。 髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態(tài)。
萬里車書一混同，江南豈有別疆封？ 提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！
孤驛瀟瀟竹一叢，不同凡卉媚春風。 我心正與君相似，只待云梢拂碧空。
