次韻養(yǎng)正元日六言
歲逾耳順俄七，年去古稀只三。
從今蓮葉巢穩(wěn)，誰在槐柯戰(zhàn)酣。
臍下丹田休想，口邊白醭罷參。
渴飲饑餐困睡，是名真學(xué)瞿聃。
歲逾耳順俄七，年去古稀只三。
從今蓮葉巢穩(wěn)，誰在槐柯戰(zhàn)酣。
臍下丹田休想，口邊白醭罷參。
渴飲饑餐困睡，是名真學(xué)瞿聃。
年紀(jì)已過六十很快到了六十七歲，距離古稀之年只差三年。從現(xiàn)在起就像在蓮葉筑巢般安穩(wěn)生活，誰還會(huì)在虛幻的夢(mèng)境里激烈爭(zhēng)斗。別再去想臍下丹田的修煉之事，也停止去參悟嘴邊白醭的玄理。口渴了就喝水，饑餓了就吃飯，困了就睡覺，這就是真正學(xué)習(xí)老子和釋迦牟尼的方式。
耳順：指六十歲，出自《論語·為政》“六十而耳順”。
古稀：指七十歲，出自杜甫《曲江》“人生七十古來稀”。
蓮葉巢：比喻安穩(wěn)的生活環(huán)境。
槐柯戰(zhàn)：典出唐代李公佐《南柯太守傳》，淳于棼夢(mèng)入槐安國(guó)，經(jīng)歷了一番榮華富貴和戰(zhàn)爭(zhēng)，醒來才發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)夢(mèng)，后用“槐柯夢(mèng)”表示虛幻無常的人生。
丹田：道教認(rèn)為人體有三丹田，臍下為下丹田，是修煉內(nèi)丹的地方。
白醭：指酒、醋等表面生出的白色霉斑，這里可能是一種玄虛的指代。
瞿聃：瞿指釋迦牟尼，聃指老子，代表佛道兩家。
此詩創(chuàng)作時(shí)詩人已年近古稀，歷經(jīng)人生風(fēng)雨。在這個(gè)階段，詩人可能對(duì)人生有了更深刻的感悟，厭倦了塵世的紛爭(zhēng)和一些玄虛的追求，從而渴望回歸到簡(jiǎn)單自然的生活狀態(tài)，于是寫下此詩表達(dá)自己的心境。
這首詩主旨是倡導(dǎo)一種回歸自然、摒棄虛幻的生活態(tài)度。其特點(diǎn)是語言質(zhì)樸，哲理深刻。在文學(xué)史上雖可能不是具有重大影響力的作品，但反映了當(dāng)時(shí)部分文人對(duì)人生的思考和追求。
相思有如少債的，每日相催逼。常挑著一擔(dān)愁，準(zhǔn)不了三分利。這本錢見他時(shí)才算得。
晚云收，夕陽掛，一川楓葉，兩岸蘆花。鷗鷺棲，牛羊下。萬頃波光天圖畫，水晶宮冷浸紅霞。凝煙暮景，轉(zhuǎn)暉老樹，背影昏鴉。
荊山一片玲瓏。分付馮夷，捧出波中。白羽香寒，瓊衣露重，粉面冰融。知造化私加密寵，為風(fēng)流洗盡嬌紅。月對(duì)芙蓉，人在簾櫳。太華朝云，太液秋風(fēng)。
妾身悔作商人婦，妾命當(dāng)逢薄幸夫。別時(shí)只說到東吳，三載余，卻得廣州書。
里湖，外湖，無處是無春處。真山真水真畫圖，一片玲瓏玉。宜酒宜詩，宜晴宜雨，銷金鍋錦繡窟。老蘇，老逋，楊柳堤梅花墓。
奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧峣嵩鎮(zhèn)南。地首地肺何曾擬， 天目天臺(tái)倍覺慚。樹影蒙蘢鄣疊岫，波深洶涌落懸潭。 □愿紫宸居得一，永欣丹扆御通三。
葛陂里神龍悅形，丹山中彩鳳棲庭。風(fēng)吹粉籜香，雨洗蒼苔冷，老仙翁筆底春生。明月闌干酒半醒，對(duì)一片兒瀟湘翠影。
匣上生光影，毫際起風(fēng)流。本持談妙理，寧是用椎牛。
朝朝整駕趁星光，細(xì)想吾生有底忙。 疲馬可憐孤月照，晨雞一破萬山蒼。 曰歸曰歸歲云暮，有弟有弟天一方。 大壑高崖風(fēng)力勁，何當(dāng)吹我送君旁。
高嵋山下是儂家，歲歲年年斗物華。 老柏有情還憶我，天桃無語自開花。 幾回南國(guó)思紅豆，曾記西風(fēng)院碧紗。 最是故園難忘處，待等亭畔路三叉。
左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。 低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。
為傳檄事：逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來，于今五年矣。荼毒生靈數(shù)百余萬，蹂躪州縣五千余里，所過之境，船只無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝?nèi)∫路牙ㄣy錢，銀滿五兩而不獻(xiàn)賊者即行斬首。男子日給米一合，驅(qū)之臨陣向前，驅(qū)之筑城浚濠。婦人日給米一合，驅(qū)之登陴守夜，驅(qū)之運(yùn)米挑煤。婦女而不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦。船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其尸以示眾船。粵匪自處于安富尊榮，而視我兩湖三江被脅之人曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍殘酷，凡有血?dú)庹呶从新勚煌春墩咭病?
自唐虞三代以來，歷世圣人扶持名教，敦?cái)⑷藗悾肌⒏缸印⑸舷隆⒆鸨埃热蝗绻诼闹豢傻怪谩；浄烁`外夷之緒，崇天主之教。自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之，謂惟天可稱父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自買以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。
自古生有功德，沒則為神，王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子窮兇極丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣廟，張獻(xiàn)忠至梓潼亦祭文昌。粵匪焚郴州之學(xué)宮，毀宣圣之木主，十哲兩廡，狼藉滿地。嗣是所過郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關(guān)帝岳王之凜凜，亦皆污其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無朝不焚，無像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，統(tǒng)師二萬，水陸并進(jìn)，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆，救我被擄之船只，找出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報(bào)枉殺之仇，而且為上下神祇雪被辱之憾。
是用傳檄遠(yuǎn)近，咸使聞知。倘有血性男子，號(hào)召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧。倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒以衛(wèi)吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師。倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以內(nèi)，給予實(shí)收部照，千金以上，專摺奏請(qǐng)優(yōu)敘。倘有久陷賊中，自找來歸，殺其頭目，以城來降者，本部堂收之帳下，奏受官爵。倘有被脅經(jīng)年，發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸，臨陣棄械，徒手歸誠(chéng)者，一概免死，資遣回藉。在昔漢唐元明之末，群盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁，以列圣深厚之仁，討暴虐無賴之賊，無論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾披脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。
本部堂德薄能鮮，獨(dú)仗忠信二字為行軍之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩長(zhǎng)江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂，實(shí)鑒吾心，咸聽吾言。檄到如律令，無忽！
陰山側(cè)畔月如霜，不為吟猿斷殺腸。 折得橙花無處賞，帶枝分與棹船郎。
憶闌亭佳致，從憲長(zhǎng)，剩追尋。問開花高山，晉祠流水，誰是知音。雖無鳳笙龍管，勸行杯、時(shí)有不弦琴。馬首家家明月，眼前處處禪林。一觴一詠暢懷襟。塵世任浮沉。莫論興亡，休爭(zhēng)人我，且樂歡心。韶華豈能常在，又斜陽、西下暮云深。好袖東風(fēng)歸去，春宵一刻千金。
叢桂在庭前，與子昔同植。 風(fēng)霜昨夜緊，晨起視顏色。 庭樹已凋落，桂枝一何直。 亮節(jié)自中懷，貞性非外飾。 對(duì)之思所親，俯案不能食。 一日十二時(shí)，萬慮在一刻。 寄詩非盡言，聊用明相憶。
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