元日讀易
伏羲三十余萬歲，傳者太山一毫芒。
春秋雖自魯麟絕，禮樂蓋先秦火亡。
孟軻財能道封建，孔子已不言鴻荒。
于虖易學幸未泯，安得名山處處藏。
伏羲三十余萬歲，傳者太山一毫芒。
春秋雖自魯麟絕，禮樂蓋先秦火亡。
孟軻財能道封建，孔子已不言鴻荒。
于虖易學幸未泯，安得名山處處藏。
伏羲生活在三十多萬年前，流傳下來的事跡如泰山上的一根毫芒般稀少。《春秋》從魯國出現麒麟后便不再記載，禮樂大概在秦朝的焚書之火中消亡。孟軻只能談論封建制度，孔子已不再提及遠古時代。啊，《易》學有幸沒有泯滅，怎么能讓它在名山各處隱藏起來呢。
伏羲：傳說中的上古帝王，被認為是八卦的創造者。
太山一毫芒：泰山上的一根毫芒，形容極其微小。
魯麟絕：相傳魯哀公十四年獵獲麒麟，孔子認為這是不祥之兆，《春秋》至此絕筆。
秦火：指秦始皇焚書之事。
孟軻：即孟子，戰國時期儒家代表人物。
封建：指古代的封邦建國制度。
鴻荒：指遠古時期。
于虖：同“嗚呼”，感嘆詞。
泯：消滅，喪失。
具體創作時間和背景較難確切考證，但從詩中可以推測，詩人處于一個重視文化傳承的時代，看到歷史上文化遭受的破壞，有感于《易》學等文化經典能流傳下來，從而創作此詩表達對文化傳承的思考。
這首詩主旨在于感慨歷史文化傳承的不易，突出《易》學流傳的珍貴。其特點是借古喻今，以歷史典故表達對文化傳承的關注。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但反映了當時文人對文化傳承的重視。
帝旅曾觀武事揚，如君文勢整堂堂。了知一筆無前古，坐遣諸生喪所長。丹桂高攀霄漢迥，捷書西下姓名香。貝宮鰲禁應馀地，看展平生補袞章。
落木碧空遠，秋輝半壁斜。游車停細草，飛蓋帶余霞。水闊煙鐘暝，鴉歸省樹嘩。長安搗衣急，秉燭傍誰家？
高高在上，實愛斯人。眷求圣德，大拯彝倫。率土方燎，如火在薪。惵惵黔首，暮不及晨。朱光啟耀，兆發穹旻。我皇郁起，龍躍漢津。言屆牧野，電激雷震。闕鞏之甲，彭濮之人。或貔或武，漂杵浮輪。我邦雖舊，其命維新。六伐乃止，七德必陳。君臨萬國，遂撫八寅。皇矣帝烈，大哉興圣。奄有四方，受天明命。居上不怠，臨下惟敬。舉無愆則，動無失正。物從其本，人遂其性。昭播九功，肅齊八柄。寬以惠下，德以為政。三趾晨儀，重輪夕映。棧壑忘阻，梯山匪夐。如曰有恒，與天無竟。載陳金石，式流舞詠。咸英韶夏，于茲比盛。
雷起嘉山半點蒼，乖龍無地著身藏。莫嫌白雨來差晚，但遣黃云作大穰。塵漲街頭不識泥，朝來也解滑霜蹄。兩公玉句驚風雨，把玩都忘日腳西。雨早些時打麥殘，雨遲許日即秧乾。阿誰會得天公意，只道今年乞雨難。夢中檐溜作灘聲，幼竹新荷總解鳴。曉色滿城渾是喜，更無一寸旱時情。蘇湖元以水為鄉，春早偏欺潤與常。一雨忽來三晝夜，兩公卷入八詩章。守臣閔雨幾曾欣，兩月天高叫不聞。黃紙帶將今雨至，分明端為圣明君。謫仙下筆不曾休，句似金盤柘彈流。我欲將渠卜鄰著，對披蓑笠刺漁舟。南豐每見每津津，繭紙松煤幻好春。幸與李侯成二妙，更添楊子作三人。
秋月本自佳，況復秋水映。蕩漾成綺章，一塘開懸鏡。
離思不可歇，長淮浩悠悠。況茲涼風至，日夕郊原秋。喬柯俯庭綠，芳叢轉徑幽。琴席晨初敞，爐曛夕未收。因風托微韻，遙憶此良游。
橫將一尺素，寫出消魂別。淚深筆波紅，情苦絹文裂。事君才兩載，相期礪高節。有過必直陳，無憂不共切。密意臭蘭旃，奇談飛金屑。案牘與文史，一一相商決。對客語如綿，當機鋒似鐵。喜怒性情真，緩急肝腸熱。所以小修言，江郎吳令杰。官雖暫時離，交豈中道輟。古井絕回波，深山無化雪。
親提千騎向東方，劍客材官盡束裝。桃葉初銜珠勒馬，梨花半吐綠沈槍。拍天濤擁軍聲合，駕海云扶陣色揚。莫笑書生無燕頷，斗來金印出明光。
茫茫大水渺無邊，太乙只須一瓣蓮。牛女臨河不敢渡，笑他無術也為仙。
天高云影層層出，野曠河流曲曲長。百丈牽風晴裊裊，櫓聲搖月夜茫茫。
夢斷遼陽戌，心西火共流。莫言閨里苦，邊塞正防秋。
雨過牡丹姿未減，半酣妃子倚春風。沉香亭北皇家事，替得山中十日窮。
六賊欺心心自迷，而今始覺覺來遲。等閑卻被東風笑，笑我知吟人未知。
孤舟晚飏湖光里，衰草斜陽無恨意。
紅教條尊紅教主，老三屆背老三篇。愚民虐士君言樂，又戲青年遣斗天。
