讀王摩詰詩愛其散發晚未簪道書行尚把之句因用為韻賦古風十首亦皆物外事也 其七
稚川師鄭君，才及一卷書。
書大僅如箸，度世蓋有余。
想其所論說，妙極軒昊初。
內篇今雖存，亦復飽蠹魚。
我欲探其原，蹇步空趑趄。
安得插兩翅，從公游太虛。
稚川師鄭君，才及一卷書。
書大僅如箸，度世蓋有余。
想其所論說，妙極軒昊初。
內篇今雖存，亦復飽蠹魚。
我欲探其原，蹇步空趑趄。
安得插兩翅，從公游太虛。
葛洪師從鄭隱，所學不過一卷書。這書僅如筷子大小，卻足以度世。想來書中所論，精妙可追溯到軒轅、太昊之初。《抱樸子·內篇》如今雖留存，卻也被蠹蟲蛀蝕。我想探尋其根源，無奈腳步遲緩只能徘徊。怎樣才能插上雙翅，跟從您遨游太虛。
稚川：東晉道教學者、煉丹家、醫藥學家葛洪，字稚川。
鄭君：指鄭隱，葛洪的老師。
軒昊：軒轅、太昊，傳說中的上古帝王。
內篇：指葛洪所著《抱樸子·內篇》，論述神仙、煉丹、符箓等事。
蠹魚：蛀蝕書籍的蟲子。
蹇步：腳步遲緩。
趑趄：徘徊不前。
太虛：指天空、宇宙。
此詩具體創作時間不詳。蘇軾對道家文化有濃厚興趣，在閱讀道家相關書籍時，受王摩詰詩句啟發而創作這組古風。當時他可能在探尋道家思想的過程中，對道家經典的傳承和內涵有了深入思考，由此寫下此詩表達自己的感悟和向往。
這首詩主旨是表達詩人對道家文化的向往與追求。其突出特點是用典自然，情感真摯。在文學史上，體現了蘇軾對多元文化的涉獵和吸收，豐富了其詩歌創作的題材和內涵。
花動儀容玉潤顏。溫柔裊娜趁清閑。盈盈醉眼橫秋水，淡淡蛾眉抹遠山。 膏雨霽，曉風寒。一枝紅杏拆朱闌。天臺迥失劉郎路，因憶前緣到世間。
未有年光好破瓜。綠珠嬌小翠鬟丫。清肌瑩骨能香玉，艷質英姿解語花。 釵插鳳，鬢堆鴉。舞腰春柳受風斜。有時馬上人爭看，擘破紅窗新絳紗。
黃昏小宴史君家。梅粉試春華。暗香素蕊，橫枝疏影，月淡風斜。 更饒紅燭枝頭掛，粉蠟斗香奢。元宵近也，小園先試，火樹銀花。
良馬既閑，麗服有暉。 左攬繁弱，右接忘歸。 風馳電逝，躡景追飛。 凌厲中原，顧盼生姿。
閑夜肅清。朗月照軒。微風動袿。組帳高褰。旨酒盈樽。莫與交歡。鳴琴在御。誰與鼓彈。仰慕同趣。其馨若蘭。佳人不存。能不永嘆。
山下云連山上，溪西水接溪東。 舟度白鷗飛處，人行綠樹陰中。
相逢紅塵里，勒馬共徘徊。 笑語不及了，同行忽見催。 問當何處去，明日上之回。
阿閣何巍巍，高梁入穹蒼。 飛梯十二重，宛在天中央。 上當北辰星，下見列宿光。 清風流綺疏，祥云自飄揚。 我時臨其上，分明望四方。 山河遙郁盤，宇宙何茫茫。 威鳳去已遠，群鳶并翱翔。 緬懷軒轅氏，徙倚徒徬徨。¤
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。 下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)
花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。 單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細寫凄清。
芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。 自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲。
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。
且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以巨鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得。
五行交相陵，海水不潤下。 處處壞進防，白浪大於馬。 顧予為其長，恐懼敢暫舍。 董眾完筑塞，跋履率曠野。 使人安於生，茲不羞民社。 調和陰與陽，自有任責者。
諫逐古今有，例為朝政疵。 況與廊廟臣，世復惡其私。 安危治亂跡，此事姑置之。 儻未監謗者，失得何須悲。
曉風嘯空，報道冬初動。蕭蕭敗葉響寒叢，鴛瓦霜華凍。 獸炭爐圍羊羔酒，共醉笙歌錦帳中。病翁固窮，冷落了梅花夢。
