雜興十首以貧堅志士節病長高人情為韻 其二
孟子辟楊墨，吾道方粲然。
韓愈排佛老，不失圣所傳。
伐木當伐根，攻敵當攻堅。
坐視日月食，孰探天地全。
一木信難恃，要憂大廈顛。
安得孟韓輩，出為吾黨先。
孟子辟楊墨，吾道方粲然。
韓愈排佛老，不失圣所傳。
伐木當伐根，攻敵當攻堅。
坐視日月食，孰探天地全。
一木信難恃，要憂大廈顛。
安得孟韓輩，出為吾黨先。
孟子批駁楊朱、墨翟的學說，我們的儒家之道才鮮明有光彩。韓愈排斥佛教和道教，沒有失去圣人所傳的道統。砍伐樹木應當砍斷樹根，攻擊敵人應當攻打其堅固之處。坐視日食月食發生，誰能探究天地的全貌。一根木頭確實難以支撐，關鍵是擔憂大廈會傾覆。怎么能得到孟子、韓愈這樣的人，出來成為我們這一派的先導。
辟：批駁，排斥。楊墨：楊朱和墨翟，戰國時期兩家學說的代表人物，其觀點與儒家不同。
粲然：鮮明的樣子。
排：排斥。佛老：佛教和道教。
圣所傳：圣人所傳的道統。
坐視：坐著看，指對事情不管不問。
孰：誰。
一木：一根木頭，比喻個人力量。
大廈顛：大廈傾覆，比喻儒家道統的衰微。
吾黨：我們這一派，指尊崇儒家道統的人。
此詩創作背景可能是當時儒家道統受到其他思想的沖擊，作者像古代的孟子、韓愈一樣，對儒家思想的傳承和發展感到擔憂，希望能有賢能之人站出來捍衛儒家道統。
這首詩主旨是強調捍衛儒家道統的重要性，突出要從根本上解決問題。其特點是用典和比喻結合，增強說服力。在文學史上體現了詩人對儒家思想傳承的責任感和使命感。
林巒十里上巉巖，飛檻初憑縹緲間。 夔子風煙依白帝，夜郎耕稼接鳥蠻。 砌橫亂石遙臨澗，門對高峰近帶山。 咫尺驚湍呈莫測，每來登此念鄉關。
墨綬銅章招我輩，石田茅屋稱詩人。君看懷葛陶元亮，只戴東籬漉酒巾。
南宮畫燭春如夢，北道旗亭淚滿衿。江海風潮千萬里，都來此地作離聲。
雙雙玉佩朝丹闕，窅窅仙橋斷綵虹。但喜兩心如海月，千秋萬歲掛天東。
野老傳此水，源與洪河透。潺潺浩難窮，雨雹灑晴晝。
巖頭白龍掛，灘前寒玉漱。不見瑩心人，客衣冷如漚。
興來寫菊似涂鴉，誤作枯藤纏數花。 筆落一時收不住，石稜留得一拳斜。
書畫非小道，世人形似耳。 出筆混沌開，入拙聰明死。 理盡法無盡，法盡理生矣。 理法本無傳，古人不得已。 吾寫此紙時，心入春江水。 江花隨我開，江月隨我起。 把卷坐江樓，高呼曰子美。 一嘯水云低，圖開幻神髓。
舟行將八閘，湖水蕩無涯。 漁艇千家岸，蘆花一色沙。
地傾水瀉須憑閘，千里雷車信怒嗥。 卷浪拋開珠散彩，崩空舞碎雪分濤。 七十二門向北牢，東歸此去漸憑高。 錦云旋繞織秋袍，仙障中分虎勢絳。 鳴鑼擊鼓壯滔滔，行人駐看躍淵艚。 飛帆擁簇駕圖旄，推窗卷幔得揮毫。
千回百折故城河，東傾西長分嵯峨。 白楊灌木參天柯，處處成行古道么。 古冢荒碑廟逶迤，水流浪打雪狼窩。 行路之人嗟嘆多，崢嶸斧削飛巖坡。 樓船畫鼓快如梭，錦纜人來寸寸呵。 歸空糧艘爭天摩，歌聲歌徹青云和。
富貴本無心，何事故鄉輕別。空惹猿驚鶴怨，誤薜蘿秋月。 囊錐剛強出頭來，不道甚時節。欲命巾車歸去，恐豺狼當轍。
百年強半，高秋猶在天南畔。幽懷已被黃花亂。更恨銀蟾。故向愁人滿。 招呼詩酒顛狂伴。羽觴到手判無算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒時，興在盧仝碗。
千巖競秀。西湖好是春時候。誰知梅雪飄零久。藏白收香，空袖和羹手。 天涯萬里情難逗。眉峰豈為傷春皺。片愁未信花能繡。若說相思，只恐天應瘦。
銀河牛女年年渡。相逢未款還憂去。珠斗欲闌干。盈盈一水間。 玉人偷拜月。苦恨匆匆別。此意愿天憐。今宵長似年。
獨木小舟煙雨濕。燕兒亂點春江碧。江上青山隨意覓。人寂寂。落花芳草催寒食。 昨夜青樓今日客。吹愁不得東風力。細拾殘紅書怨泣。流水急。不知那個傳消息。
