入秋游山賦詩略無闕日戲作五字七首識之以野店山橋送馬蹄為韻 其七
驢病比已損，秋風輕四蹄。
朝游支遁寺，暮涉干吉溪。
青嶂環(huán)孤村，綠波溢橫堤。
吾行本無定，所至窮攀躋。
細推亦何樂，正類好鍛嵇。
自今當務本，春蕪飽鉏犁。
驢病比已損，秋風輕四蹄。
朝游支遁寺，暮涉干吉溪。
青嶂環(huán)孤村，綠波溢橫堤。
吾行本無定，所至窮攀躋。
細推亦何樂，正類好鍛嵇。
自今當務本，春蕪飽鉏犁。
驢子的病情近來已經(jīng)好轉，秋風中它輕快地邁著四蹄。早晨去游覽支遁曾住的寺廟，傍晚涉足干吉曾到的溪流。青山環(huán)繞著孤獨的村莊，綠色的水波漫過橫堤。我出行本就沒有固定的目的地，每到一處都盡力攀登。仔細想來這有什么樂趣呢，正像喜歡打鐵的嵇康。從今以后應當致力于根本之事，在春天的荒地上用鋤頭和犁耕耘。
比：近來。
支遁寺：支遁是東晉高僧，此處代指有佛教文化特色的寺廟。
干吉溪：干吉是東漢方士，這里借指有特殊傳說的溪流。
攀躋：攀登。
好鍛嵇：指嵇康，嵇康喜歡打鐵。
鉏犁：鋤頭和犁，泛指農(nóng)具。
此詩可能創(chuàng)作于詩人晚年，經(jīng)歷了人生起伏后，在秋日游山過程中，對自己的生活狀態(tài)進行反思。當時社會或許相對穩(wěn)定，詩人有閑情游山玩水，但內(nèi)心也有對未來生活方向的思考。
這首詩主旨是詩人對自己游山生活的反思和對未來生活的規(guī)劃。其特點是敘事與議論結合，語言質樸。在文學史上雖不具有重大影響，但反映了詩人特定時期的心境和思想轉變。
疏狂渾不稱儒名，三十年來一未成。留客未嘗教便去，尋僧多半為閑行。只愁酒盡黃花老，任取秋深白發(fā)生。近欲衣冠如古制，原頭野老莫相驚。
憶共蘭舟故里還，蛾眉畫出是秦山。菱花已殉黃泉去，玉鏡荒臺忍重攀。
說著成凄楚。正塵飛、岷峨滟滪，兔嗥狐舞。頗牧禁中留不住，彈壓征西幕府。便一舸、月汀煙渚。四塞三關天樣險，問何人、自辟鼪鼯路。成敗事，幾今古。荼芍藥春將暮。最無情、飄零柳絮，攪人離緒。屈指秋風吹雁信，應憶西湖夜雨。謾歲月、消磨如許。上下四方男子志，肯臨歧、昵昵兒曹語。呼大白，為君舉。
能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，應緣自負好文章。
黃蘆瀟瀟秋水寒，平蕪綠斷沙痕乾。衡陽不為回峰止，分行并立江之干。空蒼萬里云煙杳，溪鳧野鶩知音少。杜老從來號鴐鵝，尚書亦復稱陽鳥。北岳焚香信有神，上虞拔草何慇勤。邊庭舊帶帛書至，山舍昔逢賢主人。來夐奚異烏衣燕，溫泉雪渚經(jīng)游遍。候時于禮我曾通，賓墀載贄長相見。
帆帶暮云歸別浦，崖拖秋色落澄波。天連尺五銀河挽，月倍尋常玉鏡磨。
淡中有味，妙超情謂。綿綿若存兮象先，兀兀如愚兮道貴。玉雕文以喪淳，珠在淵而自媚。十分爽氣兮清磨暑秋，一片閑云兮遠分天水。
夢里山川筆底天，壯游應自倦加鞭。先生休矣羞彈鋏，學者從之恥問仙。一笠蒼茫空四海，三秋寂寞恨千年。逢人便欲埋名姓，何事重題白馬篇。
湖暖春波闊，山晴宿霧開。空觀素車過，不復畫船來。柳外悲蕭度，松間送騎回。鄭人懷子產(chǎn)，行灑有馀哀。
草色趁晴煙，平堤沙路。望里凌波步。驚顧。眴波何托，暫蹙纖眉如語。履痕兜舞絮。爭春渡。仙洞再來，花迷名數(shù)。腸斷深深戶。開處。午陰綠慘，似做晚天梅雨。落花難說與。黃昏去。
云暗蒼梧曉正開，獨舒懷抱向高臺。千年劍在神光現(xiàn)，三足麋鳴使節(jié)來。越雋西連山似戟，桂江東注水如苔。登臨不盡雄豪興，欲倒鯨川入酒杯。
出門隨意得青山，云樹秋高滿目斑。一醉一醒堪潦倒，不須身掛利名間。
檻欞生菌地生衣，釜甑有魚盤有薇。適俗簪裾取縈挽，累人口腹得嶇崎。行看海霧江云盡，卻放風臺月觀輝。撥置圖書絕欣慨，一巾一缽款山扉。愚翁夸甫骨應寒，宇宙因誰危與安。治道灼知斯鞅妄，中興竊擬導安難。文章一伎真何益，得失他年極易觀。私喜崔骃薄班固，繆賢朱博毀師丹。
嫩晴草色半曛黃，高杵斜飛漸渺茫。小立簾前惜光景，一雙蝶影上東墻。
瑯琊復瑯琊，女郎大道王。孟陽三四月，移鋪逐陰涼。
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