平聲四韻 其八
奇文縱嶺表，欲與云霄齊。舟自山間落，人由雨際迷。馀心馳駿骨，逸興托丹梯。料理千秋意，無庸醉似泥。
奇文縱嶺表，欲與云霄齊。舟自山間落，人由雨際迷。馀心馳駿骨，逸興托丹梯。料理千秋意，無庸醉似泥。
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。
良醫之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。豈工于活人，而拙于謀子也哉？乃工于謀人，而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫茍不能自結于天，而欲以區區之智籠絡當世之務，而必后世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！
士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。”謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責以不死于中行氏，而獨死于智伯。讓應曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。”即此而論，讓馀徐憾矣。
段規之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也；而規也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。
讓既自謂智伯待以國士矣，國士——濟國之士也。當伯請地無厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！
雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！
天臺生困暑，夜臥絺帷中，童子持翣飏于前，適甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股噆面。毛發盡豎，肌肉欲顫；兩手交拍，掌濕如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所為。蹴童子，呼曰：“吾為物所苦，亟起索燭照。”燭至，絺帷盡張。蚊數千，皆集帷旁，見燭亂散，如蟻如蠅，利嘴飫腹，充赤圓紅。生罵童子曰：“此非吾血者耶？爾不謹，蹇帷而放之入。且彼異類也，防之茍至，烏能為人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其煙勃郁，左麾右旋，繞床數匝，逐蚊出門，復于生曰：“可以寢矣，蚊已去矣。”
生乃拂席將寢，呼天而嘆曰：“天胡產此微物而毒人乎？”
童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養。雖巨細修短之不同，然寓形于其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長雄。水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨不可食于人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告于天，則天之罰人，又當何如耶？且物之食于人，人之食于物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然，乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，流離于道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類之相噆，而若無聞，豈君子先人后身之道耶？”
天臺生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。
寒鄉無異服，氈褐代文練。 日月望君歸，年年不解綖。 荊揚春早和，幽冀猶霜霰。 北寒妾已知，南心君不見。 誰為道辛苦？寄情雙飛燕。 形迫杼煎絲，顏落風催電。 容華一朝盡，惟馀心不變。
原夫簫干之所生兮，于江南之丘墟。洞條暢而罕節兮，標敷紛以扶疏。徒觀其旁山側兮，則嶇嵚巋崎，倚巇迤?，誠可悲乎其不安也。彌望儻莽，聯延曠蕩，又足樂乎其敞閑也。托身軀于后土兮，經萬載而不遷。吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。感陰陽之變化兮，附性命乎皇天。翔風蕭蕭而逕其末兮，回江流川而溉其山。揚素波而揮連珠兮，聲礚礚而澍淵。朝露清泠而隕其側兮，玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其顛。秋蜩不食，抱樸而長吟兮，玄猿悲嘯，搜索乎其間。處幽隱而奧庰兮，密漠泊以獺猭。惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧。幸得謚為洞簫兮，蒙圣主之渥恩。可謂惠而不費兮，因天性之自然。于是般匠施巧，夔妃準法。帶以象牙，掍其會合。鎪鏤離灑，絳唇錯雜。鄰菌繚糾，羅鱗捷獵。膠致理比，挹抐擫?。
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之體勢，暗于白黑之貌形。憤伊郁而酷??，愍眸子之喪精。寡所舒其思慮兮，專發憤乎音聲。故吻吮值夫宮商兮，和紛離其匹溢。形旖旎以順吹兮，瞋??以紆郁。氣旁迕以飛射兮，馳散渙以逫律。趣從容其勿述兮，騖合遝以詭譎。或渾沌而潺湲兮，獵若枚折；或漫衍而駱驛兮，沛焉競溢。惏栗密率，掩以絕滅。?霵曄踕，跳然復出。
若乃徐聽其曲度兮，廉察其賦歌。啾咇?而將吟兮，行鍖銋以和啰。風鴻洞而不絕兮，優嬈嬈以婆娑。翩綿連以牢落兮，漂乍棄而為他。要復遮其蹊徑兮，與謳謠乎相和。故聽其巨音則周流汜濫，并包吐含，若慈父之畜子也；其妙聲則清靜厭瘱，順敘卑迖，若孝子之事父也。科條譬類，誠應義理。澎濞慷慨，一何壯士！優柔溫潤，又似君子。故其武聲則若雷霆輘輷，佚豫以沸?；其仁聲則若颽風紛披，容與而施惠。或雜遝以聚斂兮，或拔摋以奮棄。悲愴恍以惻惐兮，時恬淡以綏肆。被淋灑其靡靡兮，時橫潰以陽遂。哀悁悁之可懷兮，良醰醰而有味。故貪饕者聽之而廉隅兮，狼戾者聞之而不懟。剛毅強虣反仁恩兮，嘽唌逸豫戒其失。鐘期牙曠悵然而愕兮，杞梁之妻不能為其氣。師襄嚴春不敢竄其巧兮，浸淫叔子遠其類。嚚頑朱均惕復惠兮，桀跖鬻博儡以頓顇。吹參差而入道德兮，故永御而可貴。時奏狡弄，則彷徨翱翔。或留而不行，或行而不留。愺恅瀾漫，亡耦失疇。薄索合沓，罔象相求。
故知音者樂而悲之，不知音者怪而偉之。故聞其悲聲，則莫不愴然累欷，撆涕抆淚。其奏歡娛，則莫不憚漫衍凱，阿那腲腇者已。是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。螻蟻蝘蜒，蠅蠅翊翊。遷延徙迤，魚瞰雞睨。垂喙?轉，瞪瞢忘食。況感陰陽之和，而化風俗之倫哉？
亂曰：狀若捷武，超騰逾曳，迅漂巧兮。又似流波，泡溲泛??，趨巇道兮。哮呷呟喚，躋躓連絕，淈殄沌兮。攪搜?捎，逍遙踴躍，若壞頹兮。優游流離，躊躇稽詣，亦足耽兮。頹唐遂往，長辭遠逝，漂不還兮。賴蒙圣化，從容中道，樂不淫兮。條暢洞達，中節操兮。終詩卒曲，尚余音兮。吟氣遺響，聯綿漂撇，生微風兮。連延駱驛，變無窮兮。
匡機 極運兮不中，來將屈兮困窮。 余深愍兮慘怛，愿一列兮無從。 乘日月兮上征，顧游心兮鄗酆。 彌覽兮九隅，彷徨兮蘭宮。 芷閭兮藥房，奮搖兮眾芳。 菌閣兮蕙樓，觀道兮從橫。 寶金兮委積，美玉兮盈堂。 桂水兮潺湲，揚流兮洋洋。 蓍蔡兮踴躍，孔鶴兮回翔。 撫檻兮遠望，念君兮不忘。 怫郁兮莫陳，永懷兮內傷。
通路 天門兮墬戶，孰由兮賢者？ 無正兮溷廁，懷德兮何睹？ 假寐兮愍斯，誰可與兮寤語？ 痛鳳兮遠逝，畜鴳兮近處。 鯨鱏兮幽潛，從蝦兮游陼。 乘虬兮登陽，載象兮上行。 朝發兮蔥嶺，夕至兮明光。 北飲兮飛泉，南采兮芝英。 宣游兮列宿，順極兮彷徉。 紅采兮骍衣，翠縹兮為裳。 舒佩兮綝纚，竦余劍兮干將。 騰蛇兮后從，飛駏兮步旁。 微觀兮玄圃，覽察兮瑤光。 啟匱兮探筴，悲命兮相當。 紉蕙兮永辭，將離兮所思。 浮云兮容與，道余兮何之？ 遠望兮仟眠，聞雷兮闐闐。 陰憂兮感余，惆悵兮自憐。
危俊 林不容兮鳴蜩，余何留兮中州？ 陶嘉月兮總駕，搴玉英兮自修。 結榮茝兮逶逝，將去烝兮遠游。 徑岱土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。 聊假日兮相佯，遺光燿兮周流。 望太一兮淹息，紆余轡兮自休。 晞白日兮皎皎，彌遠路兮悠悠。 顧列孛兮縹縹，觀幽云兮陳浮。 鉅寶遷兮砏磤，雉咸雊兮相求。 泱莽莽兮究志，懼吾心兮懤懤。 步余馬兮飛柱，覽可與兮匹儔。 卒莫有兮纖介，永余思兮怞怞。
昭世 世溷兮冥昏，違君兮歸真。 乘龍兮偃蹇，高回翔兮上臻。 襲英衣兮緹?，披華裳兮芳芬。 登羊角兮扶輿，浮云漠兮自娛。 握神精兮雍容，與神人兮相胥。 流星墜兮成雨，進瞵盼兮上丘墟。 覽舊邦兮滃郁，余安能兮久居。 志懷逝兮心懰栗，紆余轡兮躊躇。 聞素女兮微歌，聽王后兮吹竽。 魂悽愴兮感哀，腸回回兮盤紆。 撫余佩兮繽紛，高太息兮自憐。 使祝融兮先行，令昭明兮開門。 馳六蛟兮上征，竦余駕兮入冥。 歷九州兮索合，誰可與兮終生。 忽反顧兮西囿，睹軫丘兮崎傾。 橫垂涕兮泫流，悲余后兮失靈。
尊嘉 季春兮陽陽，列草兮成行。 余悲兮蘭生，委積兮從橫。 江離兮遺捐，辛夷兮擠臧。 伊思兮往古，亦多兮遭殃。 伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。 運余兮念茲，心內兮懷傷。 望淮兮沛沛，濱流兮則逝。 榜舫兮下流，東注兮磕磕。 蛟龍兮導引，文魚兮上瀨。 抽蒲兮陳坐，援芙蕖兮為蓋。 水躍兮余旌，繼以兮微蔡。 云旗兮電騖，倏忽兮容裔。 河伯兮開門，迎余兮歡欣。 顧念兮舊都，懷恨兮艱難。 竊哀兮浮萍，汎淫兮無根。
蓄英 秋風兮蕭蕭，舒芳兮振條。 微霜兮眇眇，病殀兮鳴蜩。 玄鳥兮辭歸，飛翔兮靈丘。 望谿谷兮滃郁，熊羆兮呴嗥。 唐虞兮不存，何故兮久留？ 臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。 修余兮袿衣，騎霓兮南上。 乘云兮回回，亹亹兮自強。 將息兮蘭皋，失志兮悠悠。 蒶蘊兮霉黧，思君兮無聊。 身去兮意存，愴恨兮懷愁。
思忠 登九靈兮游神，靜女歌兮微晨。 悲皇丘兮積葛，眾體錯兮交紛。 貞枝抑兮枯槁，枉車登兮慶云。 感余志兮慘栗，心愴愴兮自憐。 駕玄螭兮北征，曏吾路兮蔥嶺。 連五宿兮建旄，揚氛氣兮為旌。 歷廣漠兮馳騖，覽中國兮冥冥。 玄武步兮水母，與吾期兮南榮。 登華蓋兮乘陽，聊逍遙兮播光。 抽庫婁兮酌醴，援瓟瓜兮接糧。 畢休息兮遠逝，發玉軔兮西行。 惟時俗兮疾正，弗可久兮此方。 寤辟摽兮永思，心怫郁兮內傷。
陶壅 覽杳杳兮世惟，余惆悵兮何歸。 傷時俗兮溷亂，將奮翼兮高飛。 駕八龍兮連蜷，建虹旌兮威夷。 觀中宇兮浩浩，紛翼翼兮上躋。 浮溺水兮舒光，淹低佪兮京沶。 屯余車兮索友，睹皇公兮問師。 道莫貴兮歸真，羨余術兮可夷。 吾乃逝兮南娭，道幽路兮九疑。 越炎火兮萬里，過萬首兮嶷嶷。 濟江海兮蟬蛻，絕北梁兮永辭。 浮云郁兮晝昏，霾土忽兮塺塺。 息陽城兮廣夏，衰色罔兮中怠。 意曉陽兮燎寤，乃自診兮在茲。 思堯舜兮襲興，幸咎繇兮獲謀。 悲九州兮靡君，撫軾嘆兮作詩。
株昭 悲哉于嗟兮，心內切磋。 款冬而生兮，凋彼葉柯。 瓦礫進寶兮，捐棄隨和。 鉛刀厲御兮，頓棄太阿。 驥垂兩耳兮，中坂蹉跎。 蹇驢服駕兮，無用日多。 修潔處幽兮，貴寵沙劘。 鳳皇不翔兮，鶉鴳飛揚。 乘虹驂蜺兮，載云變化。 焦明開路兮，后屬青蛇。 步驟桂林兮，超驤卷阿。 丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。 神章靈篇兮，赴曲相和。 余私娛茲兮，孰哉復加。 還顧世俗兮，壞敗罔羅。 卷佩將逝兮，涕流滂沲。 亂曰： 皇門開兮照下土，株穢除兮蘭芷睹。 四佞放兮后得禹，圣舜攝兮昭堯緒， 孰能若兮原為輔。
癸丑歲季夏下浣信步至漁溪潘氏莊，舟坐綠樹間。適行囊中有松雪翁所書江城子，逸態飛越，不忍釋手，因依調口占，以寄清與。古人云，人生百年間，大要行不耳，卒章以此意為消。
疏云過雨漏斜陽。樹陰涼。晚風香。野老柴門，深隱水云鄉。林下草堂塵不到，親枕簟，懶衣裳。 故人重見幾星霜。鬢蒼蒼。視茫茫。把酒歔欷，唯有嘆興亡。須信百年俱是夢，天地闊，且徜徉。
餞稅巽甫。唐人以處士辟幕府如石、溫輩甚多。稅君巽甫以命士來淮幕三年矣，略不能挽之以寸。巽甫雖安之，如某歉何。臨別，賦【沁園春】以餞。
水北洛南，未嘗無人，不同者時。賴交情蘭臭，綢繆相好；宦情云薄，得失何知。夜觀論兵，春原吊古，慷慨事功千載期。蕭如也，料行囊如水，只有新詩。 歸兮，歸去來兮，我亦辦征帆非晚歸。正姑蘇臺畔，米廉酒好；吳松江上，莼嫩魚肥。我住孤村，相連一水，載月不妨時過之。長亭路，又何須回首，折柳依依。
黃金殿里，燭影雙龍戲。勸得官家真個醉，進酒猶呼萬歲。 折旋舞徹《伊州》。君恩與整搔頭。一夜御前宣住，六宮多少人愁。
指湖光一抹，巒翠雙螺，飄渺堪尋。天末迷離影，剩濃云擁絮，隔斷煙岑。
卜居水竹何處，遐想碧波深。便畫出巢痕，訪來詩境，煞費仙心。
沉吟。故鄉路，嘆樹杪斜陽，誤了歸禽。驀向圖中見，有鷗眠遠渚，鷺立寒潯。
漁莊似此清劇，未許點塵侵。試卷上疏簾，西山爽氣涼到襟。
數年不對中秋月，月色依然不負秋。懶問仙人修玉樹，且陪帝子上瓊樓。
斗牛低繞天樞轉，河漢斜橫左界流。卻望蓬萊宮闕遠，幾隨清影重回頭。
昔年為作蟾宮客，曾向宮中看玉輪。萬丈光懸金粟樹，三更影落絳河津。
生憎老兔深為窟，卻笑仙娥不嫁人。回首歸來舊塵世，滿天風露一吟身。
望斷長安，計程應到褒城路。雨聲催暮，云棧無船渡。
鳥道盤空，天也難成步。今如許，更聞人語，漲了溪橋水。
倦游諳盡江湖味，孤篷又眠秋雨。碎點飄鐙，繁聲落枕，鄉夢更無尋處。幽蛩不語，只斷葦荒蘆，亂垂煙渚。一夜瀟瀟，惱人最是繞堤樹。 清吟此時正苦。漸寒生竹簟，秋意如許。古驛疏更，危灘急溜，并作天涯離緒。歸期又誤。望庾嶺模糊，濕云無數。鏡里明朝，定添霜幾縷。
余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，他日殆可謂曲盡其妙。至于操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者具于此云。
佇中區以玄覽，頤情志于典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。精騖八極，心游萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥嬰繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。
然后選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。籠天地于形內，挫萬物于筆端。始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。理扶質以立干，文垂條而結繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。或操觚以率爾，或含毫而邈然。
伊茲事之可樂，固圣賢之可欽。課虛無以責有，叩寂寞而求音。函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發青條之森森。粲風飛而猋豎，郁云起乎翰林。
體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。在有無而黽勉，當淺深而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當。言窮者無隘，論達者唯曠。
詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長。
其為物也多姿，其為體也屢遷；其會意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無常，固崎錡而難便。茍達變而相次，猶開流以納泉；如失機而后會，恒操末以續顛。謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮。
或仰逼于先條，或俯侵于后章；或辭害而理比，或言順而意妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最于錙銖，定去留于毫芒；茍銓衡之所裁，固應繩其必當。 或文繁理富，而意不指適。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，悽若繁弦。必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇。雖杼軸于予懷，怵他人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。
或苕發穎豎，離眾絕致；形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮于集翠。綴《下里》于《白雪》，吾亦濟夫所偉。
或托言于短韻，對窮跡而孤興，俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之獨張，含清唱而靡應。或寄辭于瘁音，徒靡言而弗華，混妍蚩而成體，累良質而為瑕；象下管之偏疾，故雖應而不和。或遺理以存異，徒尋虛以逐微，言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸；猶絃么而徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧合，務嘈囋而妖冶，徒悅目而偶俗，故高聲而曲下；寤《防露》與桑間，又雖悲而不雅。或清虛以婉約，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱絃之清氾；雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。
若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，或理樸而辭輕；或襲故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而后精。譬猶舞者赴節以投袂，歌者應絃而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。
普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識前脩之所淑。雖浚發于巧心，或受蚩于拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔窮，與天地乎并育。雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屢空，病昌言之難屬。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足？懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。
若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。方天機之駿利，夫何紛而不理？思風發于胸臆，言泉流于唇齒；紛葳蕤以馺遝，唯毫素之所擬；文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；攬營魂以探賾，頓精爽于自求；理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所戮。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。
伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。俯貽則于來葉，仰觀象乎古人。濟文武于將墜，宣風聲于不泯。塗無遠而不彌，理無微而弗綸。配霑潤于云雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管絃而日新。
