觀楚國寺璋上人寫一切經院，南有曲池深竹
璋公不出院，群木閉深居。
誓寫一切經，欲向萬卷余。
揮毫散林鵲，研墨驚池魚。
音翻四句偈，字譯五天書。
鳴鐘竹陰晚，汲水桐花初。
雨氣潤衣缽，香煙泛庭除。
此地日清凈，諸天應未如。
不知將錫杖，早晚躡空虛。
璋公不出院，群木閉深居。
誓寫一切經，欲向萬卷余。
揮毫散林鵲，研墨驚池魚。
音翻四句偈，字譯五天書。
鳴鐘竹陰晚，汲水桐花初。
雨氣潤衣缽，香煙泛庭除。
此地日清凈，諸天應未如。
不知將錫杖，早晚躡空虛。
璋公不走出寺院，眾多樹木將他的居處遮蔽得幽深靜謐。他發誓要抄寫一切佛經，打算完成一萬多卷。他揮毫書寫時驚散了林中的喜鵲，研墨的聲音驚動了池里的魚。他誦讀佛經，翻譯天竺文字。傍晚，鐘聲在竹陰里回蕩，桐花初放時他去汲水。雨氣滋潤著他的衣缽，香煙在庭院中彌漫。這個地方每日都清凈無比，天上的神仙恐怕也比不上。不知他何時能手持錫杖，凌空而行。
一切經：佛教經典的總稱。
偈：梵語“偈佗”的簡稱，即佛經中的唱詞。
五天書：指古印度文字，古印度分為東、西、南、北、中五部分，稱五天竺。
錫杖：僧人所持的手杖，杖頭有錫環。
躡空虛：指騰空而行。
具體創作時間不詳。當時佛教盛行，文人與僧人交往頻繁。詩人可能在游覽楚國寺時，被璋公專心抄寫佛經的情景所打動，從而創作此詩。
這首詩主旨是贊美璋公的修行精神和寺院的清凈。其特點是通過對環境和璋公行為的描寫，展現出濃厚的宗教氛圍。在文學史上，它為研究唐代文人與佛教的交流提供了素材。
暮雨青溪上，寒江橫數峰。 孤舟溯煙水，幾處落芙蓉。 但覺滄浪遠，都忘綠酒濃。 漁郎休問姓，同是海鷗蹤。
物外神仙窟，巾車為小停。 一泓寒玉境，四面翠微屏。 清境詩無盡，紅塵眼頓醒。 我來謀此住，把酒問山靈。
淮岸浮屠半倚天，山僧應已離塵緣。 松關暮鎖無人跡，惟放鐘聲入畫船。
寒日臨清晝，遼天一望時。未消埋徑雪，先暖讀書帷。 屬思光難駐，舒情影若遺。晉臣曾比德，謝客昔言詩。 散彩寧偏煦，流陰信不追。馀輝如可就，回燭幸無私。
說盟說誓。說情說意。動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個、先生教底。 不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。
蜀道青天煙靄翳。帝里繁華、迢遞何時至。回望錦川揮粉淚。鳳釵斜亸烏云膩。 鈿帶雙垂金縷細。玉佩玎珰，露滴寒如水。從此鸞妝添遠意。畫眉學得遠山翠。
圣主崇文化，鏘鏘得盛才。相因歸夢立，殿以集賢開。 象系微言闡，詩書至道該。堯尊承帝澤，禹膳自天來。 禮洽歡逾長，風恬暑更回。國朝將舜頌，同是一康哉。
情到深于此。竟甘心、為他腸斷，為他身死。夢醒紅樓人不見，簾影搖風驚起。漫贏得、新愁如水。為有前生因果在，伴今生、滴盡相思淚。憑喚取，顰兒字。 瀟湘館外春馀幾。襯苔痕、殘英一片，斷紅零紫。飄泊東風憐薄命，多少惜花心事。攜鴨觜、為花深瘞。歸去瑤臺塵境杳，又爭知、此恨能消未。怕依舊，鎖蛾翠。
曼臉勻紅，修蛾暈碧，內家妝束輕盈。長板橋頭，最憐歌管逢迎。無端鼙鼓驚鴛夢，悵倉皇云鬢飄零。黯消凝。舊院春風，芳草還生。 桃花扇子攜羅袖，問天涯何處，寄與多情。廿四樓空，白門明月凄清。江山半壁成何事，但蒼茫一片蕪城。莫傷心。金粉南朝，猶剩娉婷。
坐聽風雷起空谷，俄看四面野云生。 道人不作英雄氣，可笑當年失箸驚。
黃金勻揉萬英開，步繞清芬過砌臺。 一笑欣然超鼻觀，知公曾到月中來。
內熟先從一念收，浩然勿藥更何求。 西山故自朝來爽，政不驚人語不休。
林宗烏幘任欹傾，緩帶荷風拂面清。 城市輪蹄鬧如織，飄然從此便登瀛。
絕景頻因警句夸，莫傳俚耳便紛拿。 須知味道耽巖穴，志意難將富貴加。
幾檻虛明不著埃，忘機鷗鳥自飛來。 北窗高臥羲皇世，九陌紅塵安在哉。
