存養堂為汪叔潛作
絳帳先生見處別，少年立節如冰雪。胸中凜凜萬卷書，一字不為庸人說。
存心養性以事天，人知不知渠晏然。窮經日夜廢寢飯，不怕諸生嘲腹便。
三旌五鼎俱忘想，致一工夫在存養。我今老病死即休，未死尚欲從公講。
絳帳先生見處別，少年立節如冰雪。胸中凜凜萬卷書，一字不為庸人說。
存心養性以事天，人知不知渠晏然。窮經日夜廢寢飯，不怕諸生嘲腹便。
三旌五鼎俱忘想，致一工夫在存養。我今老病死即休，未死尚欲從公講。
這位講學的先生見解獨特，年少時樹立的節操如冰雪般高潔。他胸中藏著萬卷書，有凜然正氣，不會為庸人說一句話。他秉持存心養性的理念來侍奉上天，別人知不知道他都安然自在。日夜鉆研經書，廢寢忘食，不怕學生嘲笑自己肚子大。三旌五鼎的榮華富貴都不放在心上，專注于存養心性的功夫。我如今老了，死了也就罷了，沒死還想跟從先生學習講學。
絳帳先生：指講學之人。
立節：樹立節操。
凜凜：有嚴肅、令人敬畏之意。
渠：他。
晏然：安然的樣子。
窮經：深入鉆研經書。
腹便：肚子大。
三旌五鼎：指高官厚祿。
致一：專注。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可知汪叔潛是一位潛心學問、注重存養心性的學者，詩人可能是在與汪叔潛交往過程中，被其品德和學問所打動，從而創作此詩。
這首詩主旨是贊美汪叔潛先生的高尚品德和專注學問的精神。其突出特點是通過對先生的行為和思想的描述來展現其形象。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時學者追求道德修養和學問鉆研的風氣。
一雨疑當冷，旋為暖所勝。
南方難得雪，冬半尚無冰。
余菊香深釅，群蔬意似矜。
林疏石路細，遙見隔溪僧。
君家梅最古，舉世少人知。
天地無吾黨，風霜自北枝。
一痕新月外，數點小春時。
肯為援琴否，浮香更有詩。
離家四五程，所至盡堪驚。
未許盜皆息，焉能軍不行。
人移山里住，春廢道傍耕。
破屋知誰主，桃花照眼明。
豈不逍遙自采真，世間何地可容身。
碧潭秋月元無物，麗日祥風只愛春。
天上盡多知己友，塵中安得見心人。
赤虬一躍蓬萊近，又恐丹丘有宿因。
霜晴暖意融，閑步日陰中。
摘菊驚黃蝶，移葵墮碧蟲。
不因機偶動，但見色俱同。
天地詩人少，誰憐有此翁。
吟袖與風飄，囊無錦可挑。
頻來閑話好，勿惜步行遙。
煮淡蔬勝肉，燃枯草帶硝。
我心知此客，未易以旌招。
雨收霰止絕纖埃，壓瘴迎豐兆已開。
欲積忍將靴踏去，初飄喜著袖盛來。
微微糝體尋生粟，稍稍粘枝輒亂梅。
不解高樓辦歌舞，典衣亦合買新醅。
行園似覺褐袍單，揀好梅枝子細看。
節近年年多雨雪，客來草草治杯盤。
故知更事無如老，豈謂交春便不寒。
氣數已回終是好，明朝紅日上云端。
劉琨勸進豈無聞，王猛臨終亦有云。
穢史汝能誣正統，老傖誰實蒞余分。
山陰禊事流觴帖，彭澤歸來植杖文。
二物萬年終不泯，可能草木張吾軍。
小圃無亭榭，心閑地自寬。
好花書壁記，怪樹畫圖看。
雪少先夸瑞，霜嚴諱說寒。
貪嗔除已盡，唯要不癡難。
曾被卑辭誤，吾嘗笑綺園。
共欺蛇帝醉，不保橘奴根。
病起晴冰破，禪悠凍石溫。
向來腐余夢，拂拭了無痕。
一別九寒暑，乾坤事事新。
老身余長物，故友盡窮人。
汩汩猶群盜，時時有戰塵。
少陵詩眼在，試覓曲江春。
人生千萬事，都不似歸來。
是澤魚堪釣，何田稻不栽。
客行元亮邑，家寄子陵臺。
緬想二賢跡，吾顏亦靦哉。
天寒歲云暮，策馬欲何之。
叩戶元無事，開襟莫更疑。
可輕千里別，不話一番詩。
今代能吟者，吾曹外有誰。
鳥雀次第起，鼓鐘更迭鳴。
祇應迫人老，豈是報天明。
隘巷喧喪事，遙風過市聲。
有為無不盡，何苦更刀兵。
