足弱再賦
四大假合成，足弱非我病。
但作如是觀，乃悟真實性。
當時維摩詰，聊示世間身。
凡欲問疾者，正墮煩惱因。
我若于爾時，便當作禮去。
病既無從生，自有歡喜處。
四大假合成，足弱非我病。
但作如是觀，乃悟真實性。
當時維摩詰，聊示世間身。
凡欲問疾者，正墮煩惱因。
我若于爾時，便當作禮去。
病既無從生，自有歡喜處。
人的身體由地、水、火、風四大假合而成，腳弱并非我的真正病癥。只要秉持這樣的觀點去看待，就能領悟到事物的真實本性。當年維摩詰居士，只是暫且示現世間的肉身。凡是想去探問他疾病的人，恰恰陷入了煩惱的根源。我如果處在那個時候，就應當行禮后離去。疾病既然無從產生，自然就會有歡喜的地方。
四大假合成：佛教認為人的身體由地、水、火、風四大元素假合而成。
維摩詰：佛教著名居士，曾示現疾病，以啟發眾人。
聊示：暫且示現。
此詩可能創作于詩人接觸佛教思想并深入思考人生、疾病等問題的時期。當時詩人或許受到佛教教義的影響，對身體的疾病有了不同于常人的看法，從而以詩表達自己的感悟。
這首詩主旨是宣揚佛教的思想，強調對事物本質的領悟，擺脫世俗煩惱。其特點是將佛教教義融入詩歌，以簡潔的語言表達深刻哲理。在文學史上雖可能影響有限，但展現了詩人對宗教文化的思考和表達。
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
歸山深淺去，須盡丘壑美。 莫學武陵人，暫游桃源里。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！
日落松風起，還家草露晞。 云光侵履跡，山翠拂人衣。
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
來過竹里館，日與道相親。 出入唯山鳥，幽深無世人。
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。(溪橋 一作：溪頭)
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。 便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
日夕見寒山，便為獨往客。 不知深林事，但有麏麚跡。
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道“天涼好個秋”！
綠堤春草合，王孫自留玩。 況有辛夷花，色與芙蓉亂。
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
空闊湖水廣，青熒天色同。 艤舟一長嘯，四面來清風。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(亡 同：無)
蒼蒼落日時，鳥聲亂溪水。 緣溪路轉深，幽興何時已。
