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吾友黃仲秉讀枚乘七發(fā)至所謂洞房清宮命曰寒熱之媒皓齒蛾眉命曰伐性之斧感而作詩以示予予謂乘嘗事吳已而去之梁斯言也殆為兩君發(fā)歟賢司馬長卿長門遠矣因次韻以申其意

作者: 李流謙 (宋代)

讀書必知書,枯枿不足斧。只詞詣微隠,連軸皆剩語。

枚生老賓客,筆力散雹雨。吳梁兩驕王,橫甚鬫哮虎。

編須笑直前,調度豈兒女。刈蕭培芳蓀,遠鄭進韶舞。

斯文豈徒然,丹石起病窳。操瑟走齊門,托身恐非所。

老濞竟斧砧,埋骨無塊土。梁亦殞牛禍,廟社幾奪主。

至今存遺編,快讀氣屢鼓。長卿素佞人,清芬愧蘭杜。

長門賦淫僻,主心侈莫御。百年校賢鄙,何啻跖與禹。

黃郎眼如月,妙義窺肺腑。拈出標雅箴,霏屑紛落鋸。

枚生其伯仲,犬子但牧圉。

譯文

讀書一定要真正理解書的內(nèi)涵,那些無用的內(nèi)容就像枯木不值得用斧頭去砍。一個詞語能說到細微隱蔽之處,那么連篇累牘都是多余的話。枚乘是位老賓客,他筆力如雹雨般凌厲。吳王和梁王兩個驕縱的諸侯王,蠻橫得像咆哮的老虎。枚乘毫不畏懼地直言進諫,行事哪像一般女子般怯懦。他去除不良風氣培養(yǎng)美好品德,疏遠奸邪之人引進雅正之樂。他的文章并非徒有其表,能像赤誠之心治愈弊病。拿著瑟到齊國去演奏,恐怕托身的地方不合適。吳王劉濞最終被誅殺,尸骨無存。梁王也遭遇災禍而死,宗廟社稷差點易主。至今留存著枚乘的遺作,暢快閱讀時讓人精神振奮。司馬相如向來是個善于阿諛奉承的人,他的品德比起蘭杜都自愧不如。《長門賦》內(nèi)容淫邪,讓君主的奢靡之心無法抑制。百年間比較賢良與卑鄙,簡直就像盜跖和大禹的差別。黃郎目光如明月般明亮,能洞察文章的精妙含義。他拈出要點作為高雅的箴言,言辭如鋸末紛紛落下。枚乘可與賢能者相提并論,司馬相如不過是個放牧之輩。

注釋

枯枿(niè):枯木。

詣:到,達到。

微隠:細微隱蔽之處。

剩語:多余的話。

枚生:指枚乘。

鬫(yàn)哮虎:咆哮的老虎。

編須:指直言進諫。

刈(yì)蕭:去除不良事物。蕭,艾蒿,比喻壞人。

芳蓀:香草,比喻美好品德。

遠鄭:疏遠鄭國的音樂,指不良的音樂。

韶舞:舜時的樂舞,指雅正之樂。

丹石:赤誠之心。

病窳(yǔ):弊病。

操瑟走齊門:拿著瑟到齊國去演奏,比喻托身不當。

老濞(bì):指吳王劉濞。

斧砧:被誅殺。

殞牛禍:指梁王因牛禍而死。

廟社:宗廟社稷。

長卿:指司馬相如。

蘭杜:蘭草和杜若,比喻美好的品德。

長門賦:司馬相如所作的賦。

侈:奢靡。

跖(zhí):盜跖,傳說中的大盜。

禹:大禹,古代的賢君。

犬子:司馬相如的小名。

牧圉(yǔ):放牧的人。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作背景可能與作者對枚乘《七發(fā)》的感悟以及當時社會的文學風氣和對賢佞的評判有關。作者看到友人黃仲秉讀《七發(fā)》有感而作詩,進而引發(fā)自己的思考,通過次韻友人之詩,表達對枚乘和司馬相如不同的看法。

簡析

這首詩主旨在于通過對比枚乘和司馬相如,強調品德和文章的重要性。突出枚乘直言進諫的賢良,批判司馬相如的阿諛。在文學史上體現(xiàn)了作者對文學作品道德價值的重視。

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