義副寺求
拈卻義，除卻法，過現未來，不消一劄。
大海波騰河四流，激湍袞袞吞三峽。
須彌山王拊掌笑，江神河神俱??跳。
留得珊瑚對月寒，九曲明珠無孔竅。
拈卻義，除卻法，過現未來，不消一劄。
大海波騰河四流，激湍袞袞吞三峽。
須彌山王拊掌笑，江神河神俱??跳。
留得珊瑚對月寒，九曲明珠無孔竅。
拋開義理，去除法則，過去、現在、未來，都不值一提。大海波濤洶涌，河水四處奔流，湍急的水流滾滾向前仿佛要吞沒三峽。須彌山王拍手歡笑，江神河神都興奮跳躍。只留下珊瑚在月下透著寒意，九曲明珠沒有孔洞。
拈卻：拋開、舍棄。
過現未來：指過去、現在、未來三世。
不消一劄：不值一提。
須彌山王：佛教中認為的世界中心的高山。
??跳：興奮跳躍。
九曲明珠：一種有很多曲折孔道的珠子。
由于信息有限，難以明確具體創作背景。推測可能是在佛教寺廟等宗教環境中，作者為表達對佛法義理的獨特見解和感悟而創作，或許是應義副寺的請求而作，以闡述某種修行理念或哲學思考。
此詩主旨在于表達對義理法則的超越，追求一種更高的精神境界。其突出特點是運用奇幻意象和夸張手法，營造神秘意境。在宗教文學中有一定價值，反映了當時佛教修行者的思考和感悟。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休。授《大學章句》，至“右經一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計日，此行端不負芳春。
中原天意定何發，豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近，宵行聊自娛。 過水亂繁星，隨風散平蕪。 車公晚差樂，幾案不汝須。 方謀買娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風也自波。 莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
日日齊眉舉案，年年勸酒持觥。今年著意壽卿卿。幼稚綿綿可慶。官冷未嘗貧賤，家肥勝似功名。所為方便合人情。管取前途更永。
自有東陽，錦水城山，幾千百年。記往時僅說，擁麾刻郡，而今創見，持橐甘泉。地脈方興，天荒欲破，還為鹽梅生鉅賢。清和候，正風薰日永，作地行仙。 題輿小駐樵川。常只恐祖生先著鞭。算誰從井落，重新疆理，誰從襄峴，一洗腥膻。幕府歸來，未應袖手，行有詔書來九天。勛名就，使吾鄉夸詫，盛事流傳。
玲瓏葉底雪花寒，清晝香薰草木間。 移植小軒供宴坐，恍疑身在普陀山。
玉環忍棄馬嵬坡，南內歸來意若何。 落盡梧桐秋雨夜，凄涼更比壽王多。
庭草銜秋自短長，悲蛩傳響答寒螀。 豆花似解通鄰好，引蔓殷勤遠過墻。
水中走馬，其可行？木末種蓮，其可生？彭澤縣中五斗米 ，何如高臥北窗無俗情。 猛虎怒號山無色，百獸聞之俱辟易。 一朝失所遭束縛，稚子蘆矢來學射。
聞健即收身，歸耕躬馌餉。 詩中句堂堂，床頭春盎盎。 寒花晚更香，霜節老益壯。 相對無俗情，端的羲皇上。
料理歸期不作難，等其一坐蛻白云軒。 去來自熟三生路，談笑聊書四偈言。 舍利雖藏多寶塔，化身應返給孤園。 陰功若證菩提果，更與眾生洗病根。
