王正卿何道夫和嘉字韻詩至數十道夫贈予數篇晉卿亦贈一篇因次其韻凡六首 其二
放浪山顛與水涯，藜羹有味薦珍嘉。
根塵要識元非我，言語懸知未到家。
霜渚澄波空漲潦，風林脫木浄浮華。
公明領取休論價，處事何須更作牙。
放浪山顛與水涯，藜羹有味薦珍嘉。
根塵要識元非我，言語懸知未到家。
霜渚澄波空漲潦，風林脫木浄浮華。
公明領取休論價，處事何須更作牙。
我自在地浪跡于山頂與水邊，粗茶淡飯也覺得有滋有味，可與珍饈美饌相媲美。要明白六根六塵原本并非真正的自我，言語表達也遠遠未能達到精妙的境界。秋霜下的小洲，澄澈的水波消退了積水，秋風中的樹林，落葉飄零去除了浮華。你應領悟其中道理，不必計較價值，為人處世又何須多費心機。
放浪：放縱、不受拘束。
藜羹：用藜菜做的羹，泛指粗劣的食物。薦：進獻，這里可理解為比得上。珍嘉：珍饈美味。
根塵：佛教語，“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官；“塵”指色、聲、香、味、觸、法六種境界。元：同“原”。
懸知：料想。
漲潦：上漲的積水。
脫木：使樹木落葉。
公明：對對方的尊稱。領取：領悟。
作牙：指說合、調解，這里引申為多費心機。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人可能處于一種遠離塵世喧囂的生活狀態，在與友人的詩歌唱和中，表達自己對人生和自然的感悟。當時社會或許存在著世俗的紛擾和名利的追逐，而詩人追求一種超脫的精神境界。
這首詩主旨是勸人看淡世俗，追求精神的超脫。其突出特點是將自然景象與人生哲理相結合，語言質樸卻富有深意。在文學史上雖可能影響有限，但展現了詩人獨特的思想和文學風格。
已笑良時晚，仍悲別酒催。暖芳隨日薄，殘片逐風回。 黛斂愁歌扇，妝殘泣鏡臺。繁陰莫矜衒，終是共塵埃。
坳徑石齒牙，梅枝礙竹斜。 舊封妃子墓，殘覺王家里。 亭砌旋風葉，巖流出洞花。 飽參塵世味，得似野僧茶。
曾經滄海，又來沙漠，四千里外關河。骨相空談，腸輪自轉，回頭十八年過。春夢醒來么？對春帆細雨，獨自吟哦。惟有瓶花數枝，相伴不須多。 寒江才脫漁蓑。剩風塵面貌，自看如何？鑒不因人，形還問影，豈緣醉后顏酡？拔劍欲高歌。有幾根俠骨，禁得揉搓？忽說此人是我，睜眼細瞧科。
柳花夙有何冤業？萍末相遭乃爾奇。 直到化泥方是聚，祗今墮水尚成離。 焉能忍此而終古，亦與之為無町畦。 我佛天親魔眷屬，一時撒手劫僧祗。
有心殺賊，無力回天。 死得其所，快哉！快哉！
寵至乃不驚，罪及非無由。奔迸歷畏途，緬邈赴偏陬。 牧此凋弊甿，屬當賦斂秋。夙興諒無補，旬暇焉敢休。 前日懷友生，獨登城上樓。迢迢西北望，遠思不可收。 今日車騎來，曠然銷人憂。晨迎東齋飯，晚度南溪游。 以我碧流水，泊君青翰舟。莫將遷客程，不為勝境留。 飛札謝三守，斯篇希見酬。
獨坐貢闈里，愁心芳草生。山公昨夜事，應見此時情。
披發佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾，零落西風依舊。便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。 漾情不斷淞波溜。恨年年，絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有！聽匣底蒼龍狂吼。長夜西風眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍辜負？
靚妝仙子謝纖濃。獨立水云紅。綽約畫闌東。似姑射、冰肌雪容。翠盤承月，玉杯擎露，粲粲蕊珠宮。真賞有鄰翁。畫添入、霓裳曲中。
君子之交，其淡如水。 執象而求，咫尺千里。 問余何適，廓爾亡言。 華枝春滿，天心月圓。
水文湘簟織霜筠。座客句清新。何物是紅塵。更著個、漁舟寫真。趙公琴鶴，謝家絲竹，漉酒又陶巾。不獨太平民。好鳳閣、鸞坡舊人。
文字聯交誼，相逢有宿緣。 社盟稱后學，科第亦同年。 撫碣傷禾黍，怡情醉管弦。 西湖風月好，不慕赤松仙。
皎皎昆侖山頂月，有人長嘯，看囊底寶刀如雪，恩仇多少。只手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。算此生，不負是男兒，頭顱好。 荊軻墓，咸陽道； 聶政死，尸骸暴。盡大江東去，余情還繞。魂魄化作精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好河山，英雄造！
春寒料峭乍晴時，睡起紗窗日影移。 何處風箏吹斷線？吹來落在杏花枝。
荒墳鄰近鄂王宮，異代孤臣伏臘同。 北狩忽聞哀痛詔，中興多仗保釐功。 百年天地回元氣，五夜松杉度烈風。 圣主只今恢廟略，玉門聞巳罷和戎。
