題覺庵
疾痛呻呼癢搔抑，人言是覺豈真覺。問君非痛非癢時，覺何所之了不識。
要知真覺無不覺，如日出海照萬國。雖然亦莫如是解，政恐雙睛翳金屑。
扣庵欲覓住庵人，此人此庵何地著。蒲團紙帳睡未足，百蟲薨薨殘月白。
六窗玲瓏境超廓，個中自有真消息。兔走君前君不知，俊鶻豪鷹差一發。
疾痛呻呼癢搔抑，人言是覺豈真覺。問君非痛非癢時，覺何所之了不識。
要知真覺無不覺，如日出海照萬國。雖然亦莫如是解，政恐雙睛翳金屑。
扣庵欲覓住庵人，此人此庵何地著。蒲團紙帳睡未足，百蟲薨薨殘月白。
六窗玲瓏境超廓，個中自有真消息。兔走君前君不知，俊鶻豪鷹差一發。
人在病痛時會呻吟呼喊，癢時會抓撓抑制，人們說這是有感覺，可這難道是真正的覺悟嗎？問你在既不痛也不癢的時候，感覺又到哪里去了，完全不明白。要知道真正的覺悟是無所不覺的，就像太陽從海中升起照亮萬國。雖然也不要這樣簡單理解，只怕雙眼被金屑遮蔽。我敲覺庵想尋找住庵的人，這個人與這庵在何處存在呢。蒲團紙帳中睡眠還未足，眾多蟲子嗡嗡叫，殘月發白。六根門窗般玲瓏，境界超脫空廓，其中自有真正的信息。兔子跑到你面前你卻不知道，與俊鶻豪鷹的敏銳只差一點。
疾痛呻呼癢搔抑：指人在身體有疾痛或瘙癢時的本能反應。
覺：覺悟、感覺。
萬國：眾多國家，這里形容范圍廣。
翳金屑：被金屑遮蔽，比喻被微小的事物干擾而看不清真相。
蒲團紙帳：蒲團是用蒲草編成的坐具，紙帳是用藤皮繭紙制成的帳子，代指簡陋的居住環境。
薨薨：蟲子飛動的聲音。
六窗：佛教中指人的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），如同六扇窗戶。
個中：其中。
俊鶻豪鷹：敏捷勇猛的鷹鶻，比喻敏銳的感知。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容來看，詩人可能處于對人生哲理、佛教覺悟等問題進行深入思考的階段。當時的社會環境或許受到佛教思想的影響，人們對精神層面的覺悟和修行較為關注，詩人可能在與佛教相關的場所（覺庵）中，通過觀察和思考，有感而發創作此詩。
這首詩主旨在于探討“覺”的真諦，質疑世俗對“覺”的認知，引導人們去探尋真正的覺悟。其突出特點是將哲學思考與生活場景相結合，以通俗易懂的語言表達深刻的道理。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但對于研究古代哲學思想和詩歌創作中哲理表達有一定價值。
桓公登臺會諸侯，吾今返鄉臨葵邱。 故園已失童趣夢，葵邱李莊碑依舊。
古井今尚在，幽亭尋無蹤。 路人飲甘泉，不知誰賜名。
梁溪西畔小橋東。落月紛紛水映空。五夜客愁花片里，一年春事角聲中。 歌殘玉樹人何在，舞破山香曲未終。卻憶孤山醉歸路，馬蹄香雪襯東風。
一脈靈淵秘，千秋鎮若斯。光涵明月夜，清與白云期。
遠洽藏春塢，平分浴鶴池。悠然心賞處，塵世未曾知。
所嗟褦襶苦，擾擾幾時休。未識邯鄲夢，徒懷杞國憂。
齊奴終齒劍，飛將不封侯。輸卻寒山子，孤峰枕石頭。
兩行芳蕊傍溪陰。一笑嫣然抵萬金。火齊照林光灼灼，彤霞射水影沉沉。曉妝無力胭脂重，春醉方酣酒暈深。定自格高難著句，不應工部總無心。
急雨漲溪流，晚晴山更幽。渚清喧飲鹿，風過起眠鷗。
響入千巖應，波騰眾壑浮。月明煙水外，深夜有漁舟。
溪頭放棹，白鷺飛清晝。四面絕紅麈，撲青蒼、山攢水湊。從中選勝，最愛養魚陂，圍榻柳。陰晴驟。正是黃梅候。 水邊林下，名跡千秋有。今日遂良游，把清尊、臨風一酹。三三雨雨，相輿扣舷歌，沾袍袖。歸遲否。明日剛初九。
夾城遺芳栽，搖落及千年。芙蓉發靚妝，絕艷秋江邊。
臨風拂羅幃，紅裳擁三千。素抱拒霜質，亭亭赤城仙。
曾攜一枝去，生綃記馀妍。
金殿風微拾墜紅，題詩聊寄御溝東。芳情有意隨流水，細字無心學斷鴻。
別館乍涼霜透幕，長門深夜月移宮。才情偶爾成佳配，不道《周南》有國風。
云娥酷似董嬌饒，每到春來恨未銷。 誰道蓬山天樣遠，畫闌咫尺是紅橋。
桂殿焚香酒半醒，露華如水點銀屏。 含情欲訴心中事，羞見牽牛織女星。
一南一北似飄蓬， 妾意君心恨不同。 他日歸來亦無益， 夜臺應少系書鴻。
梨花寂寂斗嬋娟，銀漢斜臨繡戶前。 自愛焚香消永夜，從來無事訴青天。
草香花暖醉春風，郎去西湖妾向東。 斜倚石欄頻悵望，月明孤影笑飛鴻。
