師仁再用韻復(fù)作一首
室中元自有天游，海內(nèi)如何止九州。
送老只憑書萬卷，傳家不用橘千頭。
便當(dāng)野服從逋客，未暇巍冠伴沐猴。
一動天文兒戲耳，苦煩天子訪羊裘。
室中元自有天游，海內(nèi)如何止九州。
送老只憑書萬卷，傳家不用橘千頭。
便當(dāng)野服從逋客，未暇巍冠伴沐猴。
一動天文兒戲耳，苦煩天子訪羊裘。
居室之中本就有自在遨游的天地，為何世間只局限于九州。養(yǎng)老只依靠萬卷書籍，傳家也無需像擁有千頭柑橘那樣的財富。我就該穿著山野之服與隱者相伴，沒閑工夫戴著高冠與那些徒有其表之人在一起。那些天文星象的變動不過是兒戲罷了，何苦讓天子去尋訪像嚴(yán)光那樣的隱士。
天游：自在遨游。
止：只，僅。
送老：養(yǎng)老。
橘千頭：據(jù)《襄陽記》載，李衡種橘千株，臨死對兒子說，此可當(dāng)千頭木奴。后以“橘千頭”指可以獲利的家產(chǎn)。
野服：平民服裝。
逋客：隱士。
巍冠：高冠，指官服。
沐猴：獼猴，這里比喻徒有其表之人。
天文：指天文星象。
羊裘：指嚴(yán)光，嚴(yán)光曾披羊裘垂釣，后被光武帝征召。
具體創(chuàng)作時間和地點不詳。從詩中可以推測，詩人可能處于一個官場腐敗、追名逐利之風(fēng)盛行的社會環(huán)境中，他本人不愿與世俗同流合污，故而表達(dá)出對隱居生活的向往和對官場的批判。
這首詩主旨是表達(dá)詩人淡泊名利、歸隱田園的志向，批判官場的虛偽。其突出特點是善用對比和典故，語言質(zhì)樸有力。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但反映了當(dāng)時部分文人的思想和精神追求。
昨夜追歡一哄堂，醉歸山月已無光。 朝來中酒無人問，臥聽春鶯不下床。
盛業(yè)光書府，征人盡國英。絲綸賢得相，群俊學(xué)為名。 寵命垂天錫，崇恩發(fā)睿情。熏風(fēng)清禁籞，文殿述皇明。 日霽庭陰出，池曛水氣生。歡娛此無限，詩酒自相迎。
渝州江上忽相逢，說隱西山最上峰。 略坐移時又分別，片云孤鶴一枝筇。
行過武寧縣，初晴物景和。岸回驚水急，山淺見天多。 細(xì)草濃藍(lán)潑，輕煙匹練拖。晚來何處宿，一笛起漁歌。
倦暝離魂系不牢。新愁吹夢薄涼霄。撲窗紅淚摹春事，小雨催開夾竹桃。
辭華奔競至道離，茫茫學(xué)者爭驅(qū)馳。先生獨奮孟軻舌，扶持圣教增光輝。
志期周禮制區(qū)夏，人稱孔陰生闕西。當(dāng)途聞聲交薦牘，蒼生無福徒爾為。
道大不為當(dāng)世用，著書將期來者知。今朝有客關(guān)內(nèi)至，聞從大幕征南垂。
南垂兇冠陷州郡，久張螳臂抗天威。圣皇赫怒捷書緩，虎侯秉鉞驅(qū)熊羆。
宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇。
酒渴愛江清，馀酣漱晚汀。軟莎欹坐穩(wěn)，冷石醉眠醒。 野膳隨行帳，華音發(fā)從伶。數(shù)杯君不見，都已遣沈冥。
帝里陽和日，游人到御園。暖催新景氣，春認(rèn)舊蘭蓀。 詠德先臣沒，成蹊大樹存。見桐猶近井，看柳尚依門。 獻(xiàn)地非更宅，遺忠永奉恩。又期攀桂后，來賞百花繁。
寥寥天氣已高秋，更倚凌虛百尺樓。 世上利名群蠛蠓，古來興廢幾浮漚。 退居陋巷顏回樂，不見長安李白愁。 兩事到頭須有得，我心處處自優(yōu)游。
一桁珠簾小綺疏。斷腸人未睡、鳳衾孤。香箋錦字淚模糊。青奩掩、怕檢寄來書。
懊惱夜窗虛。沉檀然一瓣、博山爐。尖風(fēng)料峭襲羅襦。銀燈灺、微雨雁飛初。
繞屋多叢樹，蛩聲入曉窗。 此時心似水，殘月照明缸。
重義輕生一劍知，白虹貫日報仇歸。 片心惆悵清平世，酒市無人問布衣。
眼穿林罅見郴州，井里交連側(cè)局楸。味道不來閑處坐， 勞生更欲幾時休。蘇仙宅古煙霞老，義帝墳荒草木愁。 千古是非無處問，夕陽西去水東流。
欲為皇王服遠(yuǎn)戎，萬人金甲鼓鼙中。陣云暗塞三邊黑， 兵血愁天一片紅。半夜翻營旗攪月，深秋防戍劍磨風(fēng)。 謗書未及明君爇，臥骨將軍已歿功。 苦戰(zhàn)沙間臥箭痕，戍樓閑上望星文。生希國澤分偏將， 死奪河源答圣君。鳶覷敗兵眠白草，馬驚邊鬼哭陰云。 功多地遠(yuǎn)無人紀(jì)，漢閣笙歌日又曛。
隔江看樹色，沿月聽歌聲。 不是長干住，那從此路行。
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