自國清寺至石橋
出郭天氣陰，驅車日亭午。
漫漫山中云，猶作衣上雨。
仙山八百里，勝槩隨步武。
稽首金地尊，棲心玉京侶。
浮空方廣寺，樓殿若可睹。
石梁瀉懸流，下有老蛟怒。
我來浄焚香，千花發茶乳。
擬訪林下仙，飛來但金羽。
出郭天氣陰，驅車日亭午。
漫漫山中云，猶作衣上雨。
仙山八百里，勝槩隨步武。
稽首金地尊，棲心玉京侶。
浮空方廣寺，樓殿若可睹。
石梁瀉懸流，下有老蛟怒。
我來浄焚香，千花發茶乳。
擬訪林下仙，飛來但金羽。
出城時天氣陰沉，中午時分駕車前行。山間漫漫云霧，還像灑落在衣服上的雨。仙山方圓八百里，美景隨腳步展現。向金色佛地的尊者行禮，心與仙人相伴。漂浮在空中的方廣寺，樓殿似乎清晰可見。石梁上瀑布飛瀉，下面仿佛有老蛟發怒。我來此虔誠焚香，茶沫如千花綻放。本想尋訪林下仙人，卻只見到飛來的金色鳥兒。
郭：外城。
亭午：正午。
勝槩：美景。步武：腳步。
稽首：行禮。金地尊：指佛。
玉京侶：仙人。
方廣寺：在石梁附近。
茶乳：茶沫。
金羽：金色羽毛的鳥。
此詩具體創作時間不詳。國清寺和石橋是浙江天臺山著名景點，詩人前往游覽，在途中及寺中所見所感，觸發創作靈感，寫下此詩。
這首詩描繪了從國清寺到石橋的沿途風光和寺中景象，展現了天臺山的壯美與神秘。詩中既有對景色的細膩描寫，又有情感的含蓄表達，體現了詩人較高的藝術水準，是描繪天臺山勝景的佳作。
平生無苦吟，書翰不求深。
行筆因調性，成詩為寫心。
詩揚心造化，筆發性園林。
所樂樂吾樂，樂而安有淫。
翠琰何年沉朽壤，羨師尋訪得其余。
應同湘水斷碑字，難辨韓陵片石書。
汩沒身名真夢幻，變遷時月易丘墟。
收藏且作山中物，莫問陳鴻記事初。
萬物有精英，人為萬物靈。
必先詳事體，然后論人情。
氣靜形安樂，心閑身太平。
伊耆治天下，不出此名生。
民情既樂，和氣為祥。
民情既憂，戾氣為殃。
祥為雨露，天下豐穰。
殃為水旱，天下兇荒。
身上有黃金，人無走陸沉。
求時未必見，得處不因尋。
辨捷非通物，涵容是了心。
會彈無弦琴，然后能知音。
遂翁亭畔碧桃開，招隠溪頭畫舫回。
曾奉云鴻此真賞，到今羽翼出塵埃。
閑窺玉字書千卷，渴飲金莖露一杯。
別后霜天苦寥闊，海云深處望公臺。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫語事時。
舉動茍能循義理，辨明安用致言辭。
艱難圖處費心力，容易來時省指揮。
欲蓋而彰事多矣，堯夫非是愛吟詩。
用藥似交兵，兵交豈有寧。
求安安未得，去病病還生。
湯劑未全補，甘肥又卻爭。
何由能壽考，瑞應老人星。
行年六十六，不去兩般事。
用詩贈真宰，以酒勸象帝。
面未發酡顏，心先動和氣。
俯仰天地間，自知無所愧。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫處否時。
信道而行安有悔，樂天之外更何疑。
受疑始見周公旦，經阨方明孔仲尼。
大圣大神猶不免，堯夫非是愛吟詩。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫重惜時。
爭向盡時須便信，柰何真處卻生疑。
既稱有客告曾子，豈為無人毀仲尼。
父子君臣獨未免，堯夫非是愛吟詩。
事體一番新，才新又卻陳。
新陳非利物，義理不由人。
歲月休驚晚，鶑花續報春。
余樽幸無恙，宜唱鷓鴣頻。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫得意時。
物向物中觀要妙，人于人上看幾微。
物中要妙眼前見，人上幾微心里知。
且是有金無處買，堯夫非是愛吟詩。
井落甌閩近，鄉亭百粵連。
一蓱游宦客，兩槳上灘船。
石壅千尋浪，山圍幾匝天。
亂篙鳴遠嶼，群噪捧危舷。
峽斷疑無路，汀回復濟川。
林深羨沙鳥，村近喜人煙。
豈昧垂堂誡，都由稍食牽。
家山舊廬在，蚤晚賦歸田。
羲軒堯舜，湯武桓文。
皇王帝伯，父子君臣。
四者之道，理限于秦。
降及兩漢，又歷三分。
東西俶擾，南北紛紜。
五胡十姓，天紀幾焚。
非唐不濟，非宋不存。
千世萬世，中原有人。
