進(jìn)敬天圖

作者：程叔達(dá) （宋代）

自幸躬逢時(shí)盛治，人欣官備掌絲綸。

頻年館閣更新進(jìn)，屢世階墀作近臣。

憶昔中興開(kāi)六位，旋禪歷數(shù)轉(zhuǎn)雙輪。

禎符龍馬南江出，寶箓臺(tái)垣北極陳。

端拱明堂時(shí)御世，溯源清廟允尊親。

無(wú)為效舜惟恭己，受攝如堯只布仁。

四海群生回泰運(yùn)，萬(wàn)幾一日起黎民。

曾聞洪范平康福，尤守丹書(shū)敬勝身。

昨見(jiàn)江湖雖飲馬，將來(lái)京洛靖烽塵。

吾儒所學(xué)惟誠(chéng)正，稽古欽哉有誡詢(xún)。

四國(guó)八風(fēng)生萬(wàn)象，九重一語(yǔ)定三辰。

遙祈天鑒納遺老，抃舞溫和渾是春。

譯文

我有幸親身經(jīng)歷這盛世，人們欣喜官員完備掌管詔令。多年來(lái)館閣不斷有新人進(jìn)入，幾代人都在宮廷中擔(dān)任近臣。回憶往昔中興開(kāi)啟六官之制，隨后禪讓皇位歷經(jīng)兩輪。吉祥的龍馬在南江出現(xiàn)，寶箓在臺(tái)垣對(duì)著北極陳列。皇帝在明堂端坐統(tǒng)治天下，追溯祖先在宗廟中尊崇親族。像舜一樣無(wú)為而治只是恭敬律己，如堯一樣接受禪讓只廣施仁義。四海百姓迎來(lái)好運(yùn)，日理萬(wàn)機(jī)讓百姓振作。曾聽(tīng)聞《洪范》中的平康之福，更要遵守《丹書(shū)》敬慎修身。昨日見(jiàn)江湖有敵寇侵?jǐn)_，將來(lái)京城周邊定能平定戰(zhàn)亂。我們?nèi)寮宜鶎W(xué)只有誠(chéng)意正心，考察古事要懷著敬畏接受勸誡。四方八面的風(fēng)氣生出萬(wàn)千景象，皇帝一句話能決定日月星辰。遙祈上天明察接納我這遺老，我歡喜雀躍感覺(jué)周?chē)鷿M是溫和春意。

注釋

躬逢：親身經(jīng)歷。時(shí)盛治：當(dāng)時(shí)的盛世。

絲綸：指帝王的詔書(shū)。

館閣：指中央藏書(shū)、校書(shū)機(jī)構(gòu)。

階墀：宮殿的臺(tái)階，借指朝廷。

中興：由衰落而復(fù)興。六位：指六官之制。

禪：禪讓。歷數(shù)：指帝王繼承的次序。

禎符：吉祥的征兆。龍馬：傳說(shuō)中的瑞獸。

寶箓：帝王受命的符書(shū)。臺(tái)垣：指三公之位。北極：指北極星，象征帝王。

端拱：端坐拱手，指帝王無(wú)為而治。明堂：古代帝王宣明政教的地方。

清廟：指宗廟。

無(wú)為：道家的政治主張，指不妄為，不擾民。恭己：恭敬律己。

受攝：接受禪讓。布仁：廣施仁義。

萬(wàn)幾：指帝王每天處理的紛繁政務(wù)。

洪范：《尚書(shū)》中的一篇，其中有平康之福的說(shuō)法。

丹書(shū)：古代帝王賜給功臣的文書(shū)，這里指勸誡之書(shū)。敬勝身：以敬慎戰(zhàn)勝自身的私欲。

飲馬：指敵寇侵?jǐn)_。

京洛：指京城。靖烽塵：平定戰(zhàn)亂。

誠(chéng)正：誠(chéng)意正心，儒家的道德修養(yǎng)方法。

稽古：考察古事。誡詢(xún)：勸誡和詢(xún)問(wèn)。

四國(guó)八風(fēng)：指四方八面的風(fēng)氣。

九重：指皇宮。三辰：指日、月、星。

天鑒：上天的明察。遺老：指年老的舊臣。

抃舞：鼓掌跳躍，形容歡喜的樣子。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)中內(nèi)容推測(cè)，應(yīng)創(chuàng)作于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定繁榮的時(shí)期，可能是朝代中興之后。當(dāng)時(shí)社會(huì)政治相對(duì)清明，朝廷官員完備，詩(shī)人作為朝廷近臣，親身經(jīng)歷盛世，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)，表達(dá)對(duì)國(guó)家和帝王的贊美與期許。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是歌頌盛世和帝王圣明，期盼國(guó)家安定。其特點(diǎn)是用典豐富、語(yǔ)言典雅，展現(xiàn)出宏大莊重的風(fēng)格。在文學(xué)史上雖可能不是經(jīng)典之作，但反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)朝廷的態(tài)度和對(duì)國(guó)家繁榮的美好愿景。