偈頌六十五首 其二七
一葉落，天下秋，南來北往竟悠悠。
一句通，萬機息，上下四維無等匹。
西天人不會唐言，獨坐少林癡面壁。
帶累兒孫不丈夫，被人喚作白拈賊。
云門念七好參詳，寶公不是閑和尚。
一葉落，天下秋，南來北往竟悠悠。
一句通，萬機息，上下四維無等匹。
西天人不會唐言，獨坐少林癡面壁。
帶累兒孫不丈夫，被人喚作白拈賊。
云門念七好參詳，寶公不是閑和尚。
一片樹葉飄落，便知天下已到秋天，南來北往的人依舊悠悠忙忙碌碌。一句話領悟通達，所有的機巧妄念都止息，上下四方再沒有能與之匹敵的。西方來的達摩祖師不懂唐朝言語，獨自坐在少林癡癡面壁。連累后世兒孫沒有大丈夫氣概，被人稱作白拿東西的賊。云門宗念七這一公案要好好參究，寶志公可不是普通的和尚。
一葉落，天下秋：出自《淮南子·說山訓》“見一葉落而知歲之將暮”，以樹葉飄落象征秋天到來，引申為見微知著。
一句通，萬機息：指一旦領悟了佛法真諦，所有的機巧、妄念都能止息。
上下四維：指上下和東西南北四方，即整個空間。
西天人：指達摩祖師，他從西方天竺來到中國。
癡面壁：達摩祖師曾在嵩山少林寺面壁九年。
白拈賊：禪宗用語，指不勞而獲、竊取佛法真義卻不能真正領悟運用的人。
云門念七：云門宗的一個公案，具體需深入云門宗教義理解。
寶公：即寶志公，南朝高僧，被視為神異人物。
此偈頌創作于禪宗發展較為興盛的時期。禪宗強調頓悟，通過各種公案、偈頌來傳達佛法。作者可能是有感于當時禪宗修行者中存在的一些問題，如不能真正領悟佛法，只是表面模仿修行方式等，便創作此偈頌來警醒世人，引導人們正確參禪悟道。
這首偈頌主旨是宣揚禪宗的修行理念，強調要真正領悟佛法真諦，而不是流于形式。其突出特點是用形象的語言和典故闡述禪理。在文學史上，它是禪宗偈頌文化的一部分，對于研究禪宗思想和文學創作有一定價值。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
蘆葦蕭蕭月明里，飛鴻正值秋風起。今宵暫喜棲息同，明日茫茫隔煙水。
路入云山幾萬層，豁然巖宇勢崢嶸。 地從物外囂塵斷，天到壺中日月長。
金菊粉蕖秋水濱，恰如生色畫屏新。 蕩舟直過紅橋去，小隊游魚不避人。
弱柳金塘上，春濃岸岸連。 樹深停野騎，花送渡江船。 燕蹴初晴雨，烏棲欲暝煙。 沿洄正延佇，落日掉歌還。
春夜鳴鑾幸狹斜，黎園歌舞妓如花。 數聲羯鼓催瑤月，一曲《涼州》駐綺霞。
勸君莫讀《相鼠》詩，勸君莫歌《飯牛》辭。 騎虎之勢不能下，狡兔三窟將焉之。 神龍未遇困淺水，虺蛇鰍鱔爭雄雌。 千金駿馬買死骨，神羊觸邪安所施。 沐猴也作供奉官，斗雞亦是五百兒。 吠堯桀犬下階走，牧豬奴獻令人嗤。
若耶溪畔醉秋風，獵獵船旗照水紅。 后夜錢塘酒樓上，夢魂應繞浙江東。
二圣垂鴻烈，天臨四紀余。 元臺來率屬，賜會寵刊書。 世業叨榮甚，君恩可報歟。 袞衣相照爛，歸擁鹿鳴車。
庭草春遲，汀蘋香老，數聲佩悄蒼玉。年晚江空，天寒日暮，壯懷聊寄幽獨。倦游多感，更西北、高樓送目。佳人不見，慷慨悲歌，夕陽喬木。 紫霞洞窅云深，裊裊余香，鳳簫誰續。桃花賦在，竹枝詞遠，此恨年年相觸。翠椾芳字，謾重省、當時顧曲。因君凝佇，依約吳山，半痕蛾綠。
翠云深鎖齊姬恨，纖柯暗翻冰羽。錦瑟重調，綃衣乍著，聊飲人間風露。相逢甚處。記槐影初涼，柳陰新雨。聽盡殘聲，為誰驚起又飛去。 商量秋信最早。晚來吟未徹，卻是凄楚。斷韻還連，余悲似咽，欲和愁邊佳句。幽期誰語。怕寒葉凋零，蛻痕塵土。古木斜暉，向人懷抱苦。
翠裳微護冰肌，夜深暗泣瑤臺露。芳容淡濘，風神蕭散，凌波晚步。西子殘妝，環兒初起，未須勻注。看明珰素襪，相逢憔悴，當應被、西風誤。十里云愁雪妒。抱凄涼、盼嬌無語。當時姊妹，朱顏褪酒，紅衣按舞。別浦重尋，舊盟唯有，一行鷗鷺。伴玉顏月曉，盈盈冷艷，洗人間暑。
鳳兮爾何來，翽翽鳴高崗。 山風度玉簫，竹實豐餱糧。 至今嶙峋石，如作毛羽翔。 深溪阻造極，懸磴聊褰裳。 踟躕不忍下，樹杪青天長。
怪鮫宮、水晶簾卷，冰痕初斷香縷。澄波蕩槳人初到，三十六陂煙雨。春又去。伴點點荷錢，隱約吳中路。相思日暮。恨洛浦娉婷，芳鈿翠剪，奩影照凄楚。 功名夢，消得西風一度。高人今在何許。鱸香菰冷斜陽里，多少天涯意緒。誰記取。但枯豉紅鹽，溜玉凝秋箸。尊前起舞。算唯有淵明，黃花歲晚，此興共千古。
始吾與林子，周旋大江東。 子方清且貧，簡瓢屢云空。 勁氣凜不折，耿耿如長虹。 明年擢高科，對策大明宮。 一尉遲五年，出入無奴僮。 再見湘水濱，凜凜復昔同。 招徠元戎幕，泛綠依芙蓉。 小生敢相吏，故人儻相從。 云胡歲未竟，決去如霜鴻。 挽之不可留，聊復少從容。 老我慵且鈍，栽培欠深功。 子進未可量，德業方崇崇。 永懷昔君子，和氣填心胸。 濂溪霽月明朗，伊水春風融。 至今想其人，猶為起敬恭。 天資貴強矯，學力無終窮。 我如石之頑，遲子相磨礲。 子質雖玉瑩，可廢它山攻。 雁峰毋久留，來思靈麓峰。
