壽秦太師 其六
圣皇問孝日東朝，報德流恩冠百僚。
九命袞衣蟬插首，萬釘寶帶玉圍腰。
渠渠廣廈開黃道，圉圉鳴珂下紫霄。
宇宙人間榮至此，榆枋無地著扶搖。
圣皇問孝日東朝，報德流恩冠百僚。
九命袞衣蟬插首，萬釘寶帶玉圍腰。
渠渠廣廈開黃道，圉圉鳴珂下紫霄。
宇宙人間榮至此，榆枋無地著扶搖。
圣明的皇帝在東宮向太后問安盡孝，報答太后恩德、施恩于大臣，秦太師在百官中最為突出。他身著九命高官的禮服，帽子上插著貂蟬配飾，腰上圍著飾有萬釘的珍貴玉帶。寬敞的府邸大門朝向黃道，官員們佩著珂飾的馬從紫霄宮方向而來。人世間的榮耀到這種地步，像榆枋這樣的小地方容不下能扶搖直上的大鵬。
東朝：指東宮，太后居住的地方，這里代指太后。
九命：周代官爵分九個等級，稱九命，后泛指高的官階。袞衣：古代帝王及上公的禮服。蟬插首：指帽子上插著貂蟬等裝飾，是高官的服飾特征。
萬釘寶帶：飾有很多釘子的珍貴腰帶，為高官所用。
渠渠：深廣的樣子，形容房屋寬敞。黃道：本指太陽運行的軌道，這里可能指通向皇宮的大道。
圉圉：馬行走的樣子。鳴珂：馬勒上的珂飾，行走時作響。紫霄：指皇宮。
榆枋：榆樹和枋樹，比喻狹小的天地。扶搖：旋風，這里指大鵬，比喻志向遠大、能高飛的人。
此詩創作于秦檜掌權時期。秦檜在南宋朝廷獨攬大權，深得皇帝信任，權勢滔天。當時很多人為了討好秦檜，紛紛寫詩對他進行歌功頌德，這首詩就是在這樣的背景下創作的，作者為了迎合秦檜而作此詩。
這首詩主旨是對秦檜進行阿諛奉承，突出其榮耀和尊貴。其特點是語言華麗，鋪陳描寫。在文學史上并無積極價值，只是當時政治環境下諂媚風氣的一種體現。
鷓鴣南枝鳥，愁隨北雁去。 儂家是江南，但愛江南住。
一望家山上虎丘，凄然魄動念同游。林巒不改如平日，蒲柳先衰又幾秋。
敢學登臨小東魯，卻因零落恨西州。鸰原寂寞歸鴻斷，未拂前題已淚流。
酒泉城外碧云端，萬疊芙蓉雪未干。素影欲迷銀漢迥，晴光不逐暖風殘。
氣吞沙漠千山遠，勢壓番戎六月寒。公館日長清似水，幾回吟望倚欄桿。
韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也。豈非以其汲汲于求知干進，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣。吾讀嚴子祺先之文，深嘆其能矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠紹絕學，流風未遠。嚴子生于其鄉，誦遺書，沐馀教，被服儒者，邃于經學。平日重名節，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼焉。感憤郁塞,觸事而發,故其文立言之旨,多今人之笑為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜。”夫人之笑韓子者，特以其文辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當亦如嚴子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏于大儒矣。嚴子之文，余所見止數十篇，論理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！
德澤波斯淡，謳歌載路聞。偕民登壽域，不老是神君。
砧聲咽，梅花夢斷紗窗月。紗窗月，半枝疏影，一簾凄切。
心前舊愿難重說，花飛春老流鶯絕。流鶯絕，今宵試問，幾人離別。
焚尾花繁，曼殊仙跡，豐臺春色如許。紅遮香徑，碧繞闌干，當日嬌柔堪擬。
想一代詞人，千秋佳麗。消受最憐伊，吟肩試倚。翠巾新拭，繡窗閑語，悄鬟低、猶堪追憶。
天與艷才如此。姍姍月下徘徊，露冷苔黏，釵橫佩墜。
任從他、滿目風光，總被杜鵑催去。
劍為不平離實匣，藥因救病出金瓶。
夜泛孤篷載月船，靜搜吟料六橋邊。 詩成上達宸聰了，流落人間到處傳。
聞有上江船，令人喜欲顛。 烹魚開尺素，被毳得純棉。 細讀蠅頭字，誰欺鶴發年。 那堪寄來句，清比醉翁泉。
酣酒狂歌思欲飄，久從江國駐蘭橈。 芙蓉隔浦聽秋雨，楊柳長亭看晚潮。 過客有時來問字，美人何處覓吹簫。 題詩欲寫殷勤意，搔首西風雁影遙。
如姬寢臥內，班妾坐同車。 洪波陪飲帳，林光宴秦余。 歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。 子瑕矯后駕，安陵泣前魚。 賤妾終已矣，君子定焉如。
月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。 共在人間說天上，不知天上憶人間。
坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。
力不勝于膽，逢人空淚垂。 一心中國夢，萬古下泉詩。 日近望猶見，天高問豈知。 朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
