曲尺山云居寺
循溪上坡坨，溪亦因山曲。
行盡高深處，招提隱山腹。
往者灰燼余，白塔但孤矗。
十年鬧斤斧，有此千間屋。
阿師笑相語，異事子當卜。
今日鐘報客，振響非人觸。
病悴優婆塞，歸夢到松菊。
諸圣惠三昧，警我煩惱毒。
臥聽夜雨喧，起看曉云族。
去路猶恐迷，主人費齋粥。
循溪上坡坨，溪亦因山曲。
行盡高深處，招提隱山腹。
往者灰燼余，白塔但孤矗。
十年鬧斤斧，有此千間屋。
阿師笑相語，異事子當卜。
今日鐘報客，振響非人觸。
病悴優婆塞，歸夢到松菊。
諸圣惠三昧，警我煩惱毒。
臥聽夜雨喧，起看曉云族。
去路猶恐迷，主人費齋粥。
沿著溪流走上坡地，溪流也隨著山勢彎曲。走到最高最深的地方，佛寺隱藏在山的深處。過去這里是一片灰燼，只有白塔孤獨地矗立著。十年間大興土木，如今有了千間房屋。和尚笑著對我說，奇異的事你應當知曉。今天鐘聲自動報客，響聲并非人來觸動。憔悴的居士，歸夢縈繞著松菊。諸位圣人賜予我三昧之法，警醒我遠離煩惱的毒害。躺著聽夜雨喧鬧，起來看清晨云聚。離開時還怕迷路，主人費心提供齋粥。
坡坨：指起伏的山丘。
招提：梵語，后指佛寺。
斤斧：指砍伐樹木的工具，這里指大興土木。
阿師：對和尚的稱呼。
優婆塞：在家修行的男性佛教徒。
三昧：佛教用語，指正定、止息雜慮的修行方法。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中描述山寺從過去的灰燼到如今千間屋的變化，推測詩人是在山寺經過一番修建后到訪。當時詩人可能在游歷途中，在山寺中感受到了寧靜與佛法的熏陶，從而創作此詩。
這首詩主旨是記錄詩人在曲尺山云居寺的所見所聞所感，展現了山寺的興衰變化。其特點是語言平實，情感真摯。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但為研究當時山寺的情況和文人的游歷生活提供了生動的資料。
鬼力神功劈石開，水邊因作釣魚臺。 若為未有嚴光到，留得絲綸待我來。
結屋藏空谷，翛然隔世囂。半龕留月住，四壁倚云牢。
泉繞鐺邊凈，山圍枕畔高。有人時問偈，一任叩扉勞。
小白花山是也非，一袈裟地眾香圍。 若為金翅來棲宿，只有穿籬蛺蝶飛。
曳雨拖煙曲澗隈，宛如百雉護香臺。 東風忽漫分開綠，卻放青山入戶來。
縛屋開畦亂水洼，法幢也似涌金沙。 爐煙自裊蒲輪寂，匝地能開四色花。
風飐云衣水寺秋，荻花飛絮滿汀洲。 數聲柔櫓一帆白，可是山陰乘興舟。
月魄風痕共悄然，四圍蒼菼半垂天。 路迷不放漁舠入，只許沙鷗自在眠。
絮絮香云出講臺，層層濕翠帶瀠洄。 雖無弱水三千里，不是仙人不到來。
黃沙風卷半空拋，云重陰山雪滿郊。 探水人回移帳就，射雕箭落著弓抄。 鳥逢霜果饑還啄，馬渡冰河渴自跑。 占得高原肥草地，夜深生火折林梢。
寄居宛似漂淪葉，陳跡團團踏鴻雪。眼明喜見笠屐圖，為公上壽心快絕。
公昔磨蠍坐命宮，海外歸來備摧折。富貴真成春夢婆，贏得千秋名不滅。
燈前禮畢各展志，鋒發妍譚如電掣。欲作新詩恐公笑，退寫畫圖輝眼纈。
坐中彼此皆傾蓋，曾慕錦囊多玉屑。鱸魚膰肉共歡娛，頹倒玉山醉飄瞥。
今朝暢敘樂無涯，且附群公呈巷說。試為即景拜蘇圖，執筆深宵寒似鐵。
踏碎賀蘭石，掃清西海塵。 布衣能效死，可惜作窮鱗。
雨歇前林，薰風度、琴聲清淑。綺窗迥、張眉初掃，弄弦鳴玉。三疊瑤池仙侶宴，九江鶴唳清江曲。政伯鶯、此日夢維熊，祥煙馥。金徽外，音時續。雕筵上，聽難足。且相將一醉，滿傾醽醁。共祝遐齡何所似，水流不盡高山矗。算未應、歸去抱琴書，云間宿。
淑德由來孟母名。方瞳鶴發瑩精神。天教遐算靈椿比，新見賢郎擢桂榮。逢誕日，慶孫會。金花繪誥又重新。原君學得司空母，管取年高壽太平。
嘿坐能除萬種情，臘高兼有賜衣榮。講經舊說傾朝聽， 登殿曾聞降輦迎。幽徑北連千嶂碧，虛窗東望一川平。 長年門外無塵客，時見元戎駐旆旌。
小亭新筑藕花邊，為愛陂塘五月天。 最好一番風雨過，瓊珠無數落清泉。
