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仙都山

作者: 丁宣 (宋代)

世上洞天三十六,縉云第二十九區。古木參天架云屋,總真靈跡號仙都。

獨峰壁立二千尺,凌空聳翠屹然孤。仰瞻絕頂煙嵐際,曾開菡萏名鼎湖。

舊說軒轅駐車轍,云駢風馭經此涂。石釜煉灶丹砂就,乘龍帝鄉才須臾。

紫虛碧落超塵世,侍臣無路攀龍須。唐朝天子仙李裔,德格天心來瑞符。

祥煙嘉氣卿云布,山中九傳萬歲呼。步虛對峙云斷續,東西互云高下殊。

澗邊幽徑登鳥道,上有鏡巖如方壺。巖中乳水瀝嵌罅,滴石成穴如仰盂。

水一晝夜斛加半,潦不泛溢旱不枯。魯望曾記周景復,絕粒餐霞黃老徒。

棲真妙入懸珠會,八十余年隱此居。千古寥寥桑海變,仙跡渺邈還有無。

石門瀑布雖云好,此間殊勝未易俱。特然造化鐘神秀,虎頭妙手亦難圖。

譯文

世上有三十六處洞天,縉云仙都山是第二十九處。古老的樹木高聳入天,仿佛架起了云中的房屋,這里有總真仙人的靈跡,所以被稱為仙都。獨峰像墻壁一樣直立兩千尺,凌空聳立,翠綠的山峰孤傲地挺立著。抬頭仰望絕頂處的煙嵐,那里曾像盛開的荷花,名為鼎湖。過去傳說軒轅黃帝曾在此停車,他駕著云車風馬經過此地。用石釜煉灶,丹砂煉成,黃帝乘龍很快就回到了帝鄉。黃帝超越塵世升入天空,侍臣們卻沒有辦法攀住龍須一同離去。唐朝天子是李姓仙人的后裔,德行感動天心,降下祥瑞。祥煙嘉氣如卿云般散布,山中多次傳出萬歲的呼聲。步虛山相對而立,云氣時斷時續,東西兩邊高低不同。山澗邊的幽徑像鳥道一樣,上面有像方壺仙山的鏡巖。巖中的乳水從石縫中滴下,滴在石頭上形成像仰著的盂一樣的洞穴。水一晝夜能增加一斛半,水澇時不會泛濫,干旱時也不會干涸。魯望曾記載周景復,他是斷絕谷物、餐食云霞的黃老之徒。他棲居修真,奇妙地領悟了玄理,八十多年隱居在此。千古以來世事變遷,仙跡渺茫不知是否還存在。石門瀑布雖說不錯,但這里的美景很難與之相提并論。大自然特別鐘情于這里,就算是像顧愷之那樣的妙手也難以描繪。

注釋

洞天三十六:道教稱神仙居住的名山勝境有三十六處洞天。

縉云:指縉云山,即仙都山。

總真:道教神名。

菡萏:荷花。

軒轅:黃帝。

云駢風馭:指仙人的車馬。

石釜:石制的鍋。

丹砂:朱砂。

帝鄉:天帝居住的地方。

龍須:傳說黃帝乘龍升天,群臣攀龍須,龍須斷而墜地。

仙李裔:唐朝皇帝姓李,自稱是老子李耳的后裔。

德格天心:德行感動上天。

卿云:即慶云,一種彩云,古人視為祥瑞。

步虛:山名。

方壺:傳說中的仙山。

嵌罅:石縫。

仰盂:口朝上的盂。

魯望:唐代詩人陸龜蒙的字。

周景復:人名,事跡不詳。

絕粒餐霞:道家修煉的方法,斷絕谷物,以云霞為食。

黃老徒:信奉黃帝和老子思想的人。

棲真:隱居修真。

懸珠會:玄理。

桑海變:滄海桑田的變化。

虎頭妙手:指東晉畫家顧愷之,他小字虎頭,善繪畫。

創作背景

具體創作時間和地點不詳。仙都山是道教名山,有諸多傳說和美景。詩人可能在游覽仙都山時,被其景色和傳說所震撼,有感而發創作此詩。當時道教文化較為盛行,人們對仙山福地充滿向往,詩人也受此影響,在詩中融入了大量道教元素和仙人傳說。

簡析

這首詩主旨是贊美仙都山的美景和神秘傳說。其特點是將自然景觀與神話傳說相結合,展現出奇幻色彩。在文學史上雖無重大影響,但為研究仙都山的歷史文化和古代文人對仙山的認知提供了資料。

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