和唐山叟所贈三詩 其二
蓑衣芒屨日相逢，仙者誰人識呂鐘。
已受丹書存夜氣，定除白發變春容。
情田舊習雖鋤穢，筆陣余威尚折沖。
聞說山間賦招隱，試披云霧幾多重。
蓑衣芒屨日相逢，仙者誰人識呂鐘。
已受丹書存夜氣，定除白發變春容。
情田舊習雖鋤穢，筆陣余威尚折沖。
聞說山間賦招隱，試披云霧幾多重。
每日都能見到身著蓑衣、腳穿草鞋的人相遇，可又有誰能認出像呂洞賓、鐘離權那樣的仙人呢。已經接受了道家丹書的啟示來涵養夜間生發的清明之氣，必定能消除白發，恢復青春容顏。情感世界里過去的陋習雖然已經鏟除，但筆下文章的氣勢仍能克敵制勝。聽說山間有人寫了招隱之賦，試著撥開云霧看看，那山林究竟有多幽深。
蓑衣芒屨：蓑衣和草鞋，常為隱者或勞動者穿著。
呂鐘：指呂洞賓和鐘離權，二人是道教傳說中的仙人。
丹書：道教的經籍。夜氣：指人在夜間產生的清明純凈之氣。
春容：指青春的容顏。
情田：指內心世界。鋤穢：鏟除污穢，這里指去除不良習慣。
筆陣：指文章的氣勢。折沖：指抵御敵人，這里形容文章有力量。
招隱：指招隱士出山的文章。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時社會可能道教文化較為流行，詩人或許受到道家思想影響，對隱居修行生活有所向往，在與友人交流中創作此詩以表達自己的心境。
這首詩主旨圍繞道家修行和對隱居生活的思考。其特點是將道家理念融入日常意象，以清新自然的語言表達。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時部分文人對道家文化的關注和追求。
翰林天酒星，謫墮人間世。豪氣眇乾坤，浪跡寄湖海。
峨峨江祖山，片石峙西澨。醉狂御風來，踞坐高傲睨。
一絲聊戲垂，意得在魚外。青天畫屏句，妙越無塵界。
至今五百年，春虹絢晴彩。我來訪遺蹤，躡屐捫薜荔。
錦苔剝冰霜，髣髴題字在。屬時春夏交，微雨弄輕霽。
同游俱嘉朋，笑語洽傾蓋。云木團晝陰，松風奏天籟。
勝踐心已愜，酣歌意彌快。欲招臺上魂，舉爵酹清泚。
今昔自殊時，欣感諒一契。詩成寫蒼壁，存否非所計。
長嘯下歸舟，驚湍送飛枻。
窗虛枕簟明，微覺早涼生。 深院無人語，長松滴雨聲。 詩來禪外得，愁入靜中平。 遠念西林下，相思合慰情。
秋山萬仞落秋潭，無限青楓好駐驂。 君跨長鯨去不返，獨留明月照江南。
西望匡廬接九華，當年醉色傲煙霞。 可憐一片寒江月，猶有千峰護落花。
自君之出矣，消息阻風煙。 桂嶺花頻落，榆關月自圓。
山頭月白云英英，千峰倒插千江明。 手把芙蓉步石壁，蒼翠亂射猿鳥驚。 誰其云外吹紫笙，欲來不來空復情。 天風吹我佩蕭颯，恍疑身在昆侖行。
夜來詩酒興，月滿謝公樓。 影閉重門靜，寒生獨樹秋。 鵲驚隨葉散，螢遠入煙流。 今夕遙天末，清光幾處愁。
一緘遠寄草堂詩，絕勝連宵夢見之。瘴誨回飆詞客倦，屋梁落月故人疑。
識途老馬寧終棄，銜石冤禽未是癡。五嶺花開春訊早，倚天拔劍此何時。
獨餐海岳秀，不尚帨鞶辭。冷抱有孤寄，熱官無此詩。
釭花宵燼后，諫果味回詩。欲結參寥契，心香問導師。
正是破瓜年紀，含情慣得人饒。桃李精神鸚鵡舌，可堪虛度良宵。卻愛藍羅裙子，羨他長束纖腰。
迎得郎來入繡闈，語相思，連理枝。鬢亂釵垂，梳墮印山眉。婭姹含情嬌不語，纖玉手，撫郎衣。
曉月墜，宿云披，銀燭錦屏帷。建章鐘動玉繩低，宮漏出花遲。 春態淺，來雙燕，紅日漸長一線。嚴妝欲罷囀黃鸝，飛上萬年枝。
越梅半拆輕寒里，冰清淡薄籠藍水。暖覺杏梢紅，游絲狂惹風。 閑階莎徑碧，遠夢猶堪惜。離恨又迎春，相思難重陳。
初夜含嬌入洞房，理殘妝，柳眉長。翡翠屏中，親爇玉爐香。整頓金鈿呼小玉，排紅燭，待潘郎。
漫須論住后，只擬到來初。 樹凍花從里，煙寒柳任疏。 飯因饑烏施，偈為老農書。 盡慕居窮谷，深村可不如。
