浄明長(zhǎng)老睡庵
阿師睡三昧，有如飽葉蠶。
以睡作佛事，復(fù)名所住庵。
夢(mèng)覺(jué)本何擇，月行影在潭。
勿笑脇尊者，二子正同參。
阿師睡三昧，有如飽葉蠶。
以睡作佛事，復(fù)名所住庵。
夢(mèng)覺(jué)本何擇，月行影在潭。
勿笑脇尊者，二子正同參。
長(zhǎng)老參透睡的三昧境界，就像吃足桑葉的蠶。把睡覺(jué)當(dāng)作修行佛事，還為自己居住的庵堂命名。夢(mèng)境和覺(jué)醒本沒(méi)有區(qū)別，就如月亮運(yùn)行，影子映在潭水中。不要嘲笑脅尊者，這二者其實(shí)是一同參悟的。
阿師：對(duì)僧人等出家人的尊稱(chēng)。睡三昧：指參透睡覺(jué)的奧妙境界。三昧，佛教用語(yǔ)，意為正定，即排除一切雜念，使心神平靜。
飽葉蠶：吃足了桑葉的蠶，這里形容長(zhǎng)老睡覺(jué)的狀態(tài)如同蠶吃飽后安靜的樣子。
佛事：佛教徒誦經(jīng)、祈禱、打醮等活動(dòng)，這里說(shuō)以睡作佛事，是一種獨(dú)特的修行理解。
夢(mèng)覺(jué)：夢(mèng)境和覺(jué)醒。
脇尊者：即脅尊者，是佛教中的一位尊者。傳說(shuō)他最初不重視睡眠，后來(lái)認(rèn)識(shí)到睡眠也可用于修行。
二子：這里指睡覺(jué)和修行等看似不同的二者。同參：一同參悟修行。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè)，當(dāng)時(shí)佛教文化可能較為盛行，人們對(duì)于修行方式有多樣化的探索和理解。詩(shī)人可能在與凈明長(zhǎng)老的交流中，了解到長(zhǎng)老以睡為佛事的獨(dú)特修行方式，從而有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)，表達(dá)對(duì)這種獨(dú)特修行理念的思考和認(rèn)同。
這首詩(shī)主旨在于探討睡覺(jué)與修行的關(guān)系，突破了傳統(tǒng)對(duì)修行方式的認(rèn)知，認(rèn)為睡覺(jué)也可作為一種修行途徑。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用形象的比喻和佛教典故來(lái)闡述佛理，語(yǔ)言質(zhì)樸卻富有深意。在文學(xué)史上雖可能影響有限，但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教文化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，為研究佛教文化和文學(xué)創(chuàng)作的交融提供了一定的資料。
借問(wèn)襄王安在哉，山川此地勝陽(yáng)臺(tái)。 今宵寓宿高塘館，神女何曾入夢(mèng)來(lái)。
流水泠泠，斷橋橫路梅枝亞。雪花飛下，渾似江南畫(huà)。 白璧青錢(qián)，欲買(mǎi)春無(wú)價(jià)。歸來(lái)也，風(fēng)吹平野，一點(diǎn)香隨馬。
奴啟情人勿見(jiàn)罪。閑將小書(shū)作尹字。情人不解其中意。問(wèn)伊間別幾多時(shí)。身邊少個(gè)人兒。
孔門(mén)頻建鑄顏功，紫綬青衿感激同。一簣勤勞成太華， 三年恩德仰維嵩。楊隨前輩穿皆中，桂許平人折欲空。 慚和周郎應(yīng)見(jiàn)顧，感知大造竟無(wú)窮。
櫻桃抄乳酪。正雨厭肥梅，風(fēng)忺吹籜。咸瞻格天閣。見(jiàn)十眉環(huán)侍，爭(zhēng)鳴弦索。茶甌試淪。更良夜、沉沉細(xì)酌。問(wèn)間生、此日為誰(shuí)，曾向玉皇、案前持橐。 龜鶴。從他祝壽，未比當(dāng)年，陰功堪托。天應(yīng)不錯(cuò)。教公議，細(xì)評(píng)泊。自和戎以來(lái)，謀國(guó)多少，蕭曹衛(wèi)霍。奈胡兒自若，惟守紹興舊約。
一窩兩窩三四窩，五窩六窩七八窩。 食盡皇王千鐘粟，鳳凰何少爾何多？
云山日在眼，飛觀復(fù)看云。 原似崇朝雨，飄揚(yáng)靜世氛。
染淚修書(shū)寄彥章。貪做前廊。忘卻回廊。功名成就不還鄉(xiāng)。鐵做心腸。石做心腸。 紅日三竿懶畫(huà)妝。虛度韶光。瘦損容光。不知何日得成雙。羞對(duì)鴛鴦。懶對(duì)鴛鴦。
旄頭光芒兮戎馬馳，海水沸蕩兮鯨鯢飛。 煙塵蔽日兮殺氣昏，金鼓轟天兮岳奔。 小國(guó)不過(guò)兮大國(guó)顛傾，王侯戮辱兮蛇豕肆行。 二公仗義無(wú)反顧兮捍賊濉陽(yáng)，柏骸易子兮并力小城。 勢(shì)窮力殫兮外無(wú)救兵，亡身徇國(guó)兮寧屈虎狼。 仰天視日兮氣以揚(yáng)揚(yáng)，衣纓不絕兮貌如平生。 旅游馳驅(qū)兮歷此舊都，致詞雙廟兮涕泗不收。 惟忠與孝兮死義為尤，遭世擾攘兮適履其憂。 吁謀顛置兮邊將怙功，尾大權(quán)移兮三鎮(zhèn)握兵。 忠賢在野兮讒邪肆意，女謁內(nèi)用兮戚臣外圯。 紀(jì)綱日紊兮典刑日弛，胎禍階亂兮誰(shuí)執(zhí)其咎。 義土沒(méi)身兮沈冤莫置，猗歟二公兮行人歔。
海棠枝上，留得嬌鶯語(yǔ)。雙燕幾時(shí)來(lái)，并飛入、東風(fēng)院宇。夢(mèng)回芳草，綠遍舊池塘，梨花雪，桃花雨。畢竟春誰(shuí)主。 東郊拾翠，襟袖沾飛絮。寶馬趁雕輪，亂紅中、香塵滿路。十千斗酒，相與買(mǎi)春閑，吳姬唱，秦娥舞。拚醉青樓暮。
車(chē)轔轔兮廟堧，鼓坎坎兮祠下。 竽瑟兮并奏，潔時(shí)羞兮虔祠事。 瑤華為饌兮沆瀣為漿，象籩玉豆兮金鼎煇煌。 海珍蔌兮雜錯(cuò)而致態(tài)。神之來(lái)兮風(fēng)雨蕭蕭， 前驅(qū)於畢兮上有搖。羽林為衛(wèi)兮虹霓為旗， 鳳凰左右擾伏蛟螭。神之陳兮金輿。 靈欣欣兮胖蚃。德難名兮教務(wù)長(zhǎng)燾， 千萬(wàn)年兮不忘。
帝城春晝。見(jiàn)杏臉桃腮，胭脂微透。一霎兒晴，一霎兒雨，正是催花時(shí)候。淡煙細(xì)柳如畫(huà)，雅稱(chēng)踏青攜手。怎知道、那人人，獨(dú)倚闌干消瘦。別後。音信斷，應(yīng)是淚珠，滴遍香羅袖。記得年時(shí)，膽瓶?jī)号希涯档ね帷９枢l(xiāng)水遙山遠(yuǎn)，怎得新歡如舊。強(qiáng)消遣，把閑愁推入，花前杯酒。
梅峰孕秀，太仙翁、咫尺元宵三夕。盛德溫溫如玉粹，多少殊勛嘉績(jī)。兩擁朱幡，獨(dú)清節(jié)，高誼真難屈。景疏堂下，臺(tái)星長(zhǎng)伴南極。 雅羨椿桂聯(lián)芳，金章紫綬，拜舞歡聲溢。福備宜高仁者壽，喜占人間八十。漢重申公，周登尚父，盛事今猶昔。九重注想，蒲車(chē)行聘遺逸。
自古清勝地，江帶與山篸。夸娥擘此石鐪，不獨(dú)嶺之南。初見(jiàn)仙巖第一，再見(jiàn)礱巖第二，今見(jiàn)淡巖三。邱壑皆有分，品第不須談。望前驅(qū)，陪後乘，破晴嵐。出城一舍而近，峭壁與天參。不使塵埃涴腳，忽覺(jué)煙云對(duì)面，鶴馭可同驂。杖屨從歸去，此樂(lè)湘潭。
彼神劍兮，出昆吾之溪。既成形而若水，遂切玉以如泥。玉則貞堅(jiān)，誠(chéng)齟齬而難入；劍惟铦利，將脫穎而莫齊。是以從心剖判，應(yīng)手提攜。入水蒼之文，乍同夫淬水；破雞冠之赤，且異乎割雞。當(dāng)其瑾瑜外來(lái)，球琳畢萃。磨而不磷，用之不匱。以藏乎密地，出匣而宣利。游恢恢之刃，瑕不掩瑜；剖碌碌之形，刃有馀地。是知不貪其寶，不愛(ài)其資。茍作礪而斯驗(yàn)，將匿瑕而可遺。異櫝之毀焉，斯為過(guò)矣；同斗之撞也，于以碎之。璨彼瓊?cè)A，煥如縷切。匪流血以為害，將凝肪而必截。觸可磨之玷，片片冰開(kāi)；縱不鈍之鋒，重重瓦裂。應(yīng)機(jī)則斷，投刃皆虛。可以斷圭瓚，可以判瓊琚。雄雄兮化龍之后，璨璨兮抵鵲之馀。茍?jiān)陂F之金，不慚于歐冶；則指瑕之璧，何愛(ài)于相如。溫潤(rùn)乍分，陸離交燭。于以慰良冶之志，于以窒貪夫之欲。耀铓而赫奕六金，律刃而熒煌五玉。是知斯劍之用也，按之無(wú)下，直之無(wú)前。以刜鍾之聲，乍移水碧；以擊柱之勢(shì)，時(shí)入山元。星文每臨夫韞石，虹氣若斷于晴天。然則干將所營(yíng)，風(fēng)胡所徇。或剸犀稱(chēng)利，或截鴻所進(jìn)，未若周王切玉之刃。
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