送緣庵主
上人久習靜，閉門守一龕。猶恐市塵染，西岷撥晴嵐。
歸來非本心，退結山中庵。秋風入我袂，又往天之南。
南方盛法窟，誓志必窮探。雙徑臥老龍，懷珠千丈潭。
東鄰嘯乳虎，眼光見眈眈。禮足受半偈，安坐十年參。
我昔客吳楚，但愛云水涵。不聞清廟瑟，浪走雪滿簪。
相逢儻有日，為我舉二三。尺書附巴使，勿語洞庭柑。
上人久習靜，閉門守一龕。猶恐市塵染，西岷撥晴嵐。
歸來非本心，退結山中庵。秋風入我袂，又往天之南。
南方盛法窟，誓志必窮探。雙徑臥老龍，懷珠千丈潭。
東鄰嘯乳虎，眼光見眈眈。禮足受半偈，安坐十年參。
我昔客吳楚，但愛云水涵。不聞清廟瑟，浪走雪滿簪。
相逢儻有日，為我舉二三。尺書附巴使，勿語洞庭柑。
您長久以來習慣靜修，閉門守著一方佛龕。還怕沾染塵世的喧囂，前往西岷山撥開晴朗的山嵐。歸來并非出自本意，退居在山中結庵修行。秋風拂動我的衣袖，您又要前往南方。南方有眾多的佛法圣地，您發誓一定要深入探尋。雙徑那里仿佛臥著老龍，如同藏著寶珠的千丈深潭。東鄰好似有嘯叫的母虎，眼神兇狠。您向高僧禮拜受得半偈，安坐十年潛心參悟。我過去客居吳楚之地，只喜愛云水的包容。沒聽過清廟中的雅樂，徒然奔走直至頭發如雪。倘若有相逢之日，為我講述些修行的感悟。寫信附在巴地使者處，不要只說洞庭的柑橘。
上人：對僧人的尊稱。
一龕：指一間佛龕，代指修行之所。
市塵染：塵世的沾染。
西岷：西岷山。
晴嵐：晴日山中的霧氣。
法窟：指佛法興盛之地。
雙徑：可能是南方一處與佛法相關的地方。
懷珠：比喻佛法高深。
半偈：佛經中的半段偈語。
清廟瑟：清廟中的雅樂，這里可能指高深的佛法教誨。
浪走：徒然奔走。
簪：簪子，這里代指頭發。
尺書：書信。
巴使：巴地的使者。
洞庭柑：洞庭的柑橘，這里可能指世俗之事。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中可知，當時佛教修行氛圍濃厚，緣庵主是一位虔誠的修行者，不斷探尋佛法。詩人可能與緣庵主相識，在其又要前往南方佛法圣地時，寫下此詩表達情感和期望。
這首詩主旨是送別緣庵主并表達對其修行的贊賞。特點是將對友人的祝福與自身感悟相融合，用豐富意象展現佛法境界。在文學史上雖不具廣泛影響力，但體現了當時文人與僧人交往及對佛法的關注。
安陽好，形勢魏西州。曼衍山川環故國，升平歌吹沸高樓。和氣鎮飛浮。 籠畫陌，喬木幾春秋。花外軒窗排遠岫，竹間門巷帶長流。風物更清幽。
覆闌纖弱綠條長，帶雪沖寒折嫩黃。 迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。
弭節度嵷巃，飄然似轉蓬。登攀石磊磊，下瞰霧濛濛。
巘絕風霜勁，途逢歲月窮。客心君未覺，長劍倚崆峒。
籠煙古驛柳依依，賈令池臺今是非。傍晚停車來住宿，刻成遮莫送春暉。
平川渺渺帶重岡，秦趙當年此戰場。坑火幾隨塵劫盡，夕流猶自咽衡漳。
山光隱見入高樓，攜手相將到上頭。縹緲鸞笙連碧落，參差桂影接丹丘。
百年勝地霞生彩，九轉真銓火正流。對月傳觴承沆瀣，凌云終共伯昏游。
信手吟成信手拋，紛紛筆墨落墻坳。應劉凋謝盧楊散，南社晨星感舊交。
青蟲食葉吐秋絲，作繭辛勤只自知。忽夢羅浮成五色，是周是蝶尚迷離。
羅襦紅透雪肌膚，六月蟬鳴萬斛珠。我是江南已歸客，荔枝識得主人無？
閑虱當時氣未平，登壇亦自愛談兵。近來戒射南山虎，醉尉相逢不問名。
一語報機解寶刀，少年意氣悔吾曹。酒香花氣沙場血，半在詩襟半戰袍。
散盡黃金結客多，門前今日可張羅。閑忙多屬他人事，鳥自高飛奈爾何！
牧童驅犢過前溪，我憶當時錦障泥。牛背馬蹄都一夢，前山那復問高低。
遍野秋云打稻天，數家雞犬夕陽邊。老農老圃吾將倦，飯熟黃粱不肯眠。
子張子謫居大庾，借僧居數椽，閱七年，即東窓種竹數竿，為讀書之所。因榜之曰：“竹軒。”
客有見而問焉，曰：“恥之于人，大矣！今子不審出處，罔擇交游，致清議之靡容，紛彈射而痛詆，朋友擯絕，親戚包羞，遠竄荒陬瘴癘之所侵，蛇虺之與鄰。”
子張子啞然笑曰：“物各有趣，人各有適。子方以竄逐為恥，我獨以適心為貴。今吾將敘吾之適，以浣子之適，其可乎？”
客曰：“唯唯。”
子張子曰：“今夫竹之為物也，其節勁，其氣清，其韻髙。冐霜雪而堅貞，延風月而清淑。吾誦書而有味，考古而有得，仰首而見，俯首而聽，如笙簫之在云表。如圣哲之居一堂，爽氣在前，清陰滿幾。陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此樂乎？”
客聞吾言，神喪志沮，面無人色。吾因以是言而刻諸石。
