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刷刷題

次韻梁尉秦碑

作者: 莫濟 (宋代)

六王失國四海歸,秦皇東刻南巡碑。法因史籀有增減,名與蒼頡爭飛馳。

自言功德可歌頌,黔首個個愚無知。海神何故獨拒命,風濤塞路蟠蛟螭。

群臣諂佞仙藥遠,死生治亂分兩歧。山靈不可守碑記,片段應作龜床支。

陵谷雖存世代異,耳目雙被誕者欺。只余紙本落人世,千古遺臭東南崖。

我聞秦望最高峻,城域所見非昔時。何山距縣四十里,符合傳記壯且奇。

眾峰乃是子孫行,古木幾換蛟龍枝。指東作西未足怪,父老流傳從小兒。

政如涂山玉帛會,漫不可考歲久之。梁君吏隱年甚少,鬰鬰寸角初解麋。

裹糧挈榼訪古跡,氣味蕭散如分司。忽聞片石在絕頂,小篆無乃斯翁為。

手披荊棘訶虎兕,拄杖直叩山頭皮。糢糊豈復有字畫,此物及見秦亂離。

當時威勢振天下,不言慘毒民嗟咨。乘輿所至為刀鋸,方岳何暇安禮儀。

關中屢棄百二險,歷數浪指億萬期。君臣乃爾自賢圣,鯁論不復相瑕疵。

陳跡安知百世后,樵夫牧子笑脫頤。興亡俄頃三嘆息,撫掌重閱太史辭。

假使玉筯余筆畫,文過其實世所嗤。早知金石不可恃,相君應悔燔書詩。

譯文

六國失去國家,四海統一歸于秦朝,秦始皇東行刻石、南巡立碑。文字依據史籀有增減變化,聲名和倉頡并駕齊驅。秦始皇自稱功德值得歌頌,可百姓個個愚笨無知。海神為何偏偏抗拒命令,讓風濤阻塞道路,蛟龍盤踞。群臣諂媚,仙藥杳無蹤跡,生死和治亂截然不同。山神無法守護碑記,碑石片段只能用作龜床的支撐。山陵和溪谷雖在,但世代已變,人們的耳目被荒誕之人欺騙。只剩紙本流傳人間,在東南的山崖留下千古罵名。我聽說秦望山最為高峻,如今城邑所見已非往昔。哪座山距離縣城四十里,符合傳記描述,壯觀又奇特。眾多山峰如同子孫簇擁,古木的枝干多次變換。把東說成西不足為怪,這是父老從小傳給小兒的說法。就像涂山舉行的諸侯大會,年代久遠難以考證。梁君為官隱居,年紀尚輕,如剛脫角的小鹿生機勃勃。他帶著干糧和酒壺尋訪古跡,氣質瀟灑如同分司之官。忽然聽說片石在山頂,莫非是李斯所書的小篆。他撥開荊棘,呵斥虎兕,拄著拐杖直抵山頂。碑石模糊,哪還有字跡,這碑見證了秦朝的亂離。當時秦始皇威勢震動天下,卻不說百姓遭受的慘毒而嘆息。皇帝所到之處如同刀鋸降臨,四方諸侯無暇顧及禮儀。關中多次放棄險要地勢,還妄言國運綿延億萬期。君臣自認為賢明圣哲,聽不進正直的言論。怎知百年之后,樵夫牧童會笑得合不攏嘴。興亡瞬間,令人再三嘆息,拍手重讀太史公的記載。假如碑上還有筆畫留存,也不過是文過其實,會被世人嗤笑。早知道金石也不可依靠,丞相李斯應該后悔焚燒詩書。

注釋

次韻:依照別人詩的韻和用韻的次序來和詩。梁尉:姓梁的縣尉。秦碑:秦始皇東巡時所立的碑。

六王:指戰國時齊、楚、燕、韓、趙、魏六國君主。

史籀:周宣王時的太史,著《史籀篇》,是大篆的創造者。

蒼頡:也作倉頡,傳說中黃帝時的史官,漢字的創造者。

黔首:指百姓。

海神拒命:傳說秦始皇渡海時,海神阻止他。

蟠蛟螭:蛟龍盤繞。

諂佞:諂媚奸佞。

山靈:山神。

誕者:荒誕的人。

秦望:秦望山,在今浙江紹興東南。

涂山玉帛會:傳說大禹在涂山大會諸侯,諸侯執玉帛來朝。

吏隱:指為官而有隱居之意。

鬰鬰寸角初解麋:像小鹿剛長出角,形容梁尉年輕有朝氣。

裹糧挈榼:帶著干糧和酒壺。

分司:唐宋之制,中央官員在陪都任職者,稱為分司。

斯翁:指李斯,秦朝丞相,擅長篆書。

兕:古代犀牛一類的獸名。

山頭皮:指山頂。

玉筯:指篆書,因筆畫圓潤如玉筯而得名。

燔書詩:指秦始皇焚書坑儒。

創作背景

具體創作時間不詳。當時社會可能處于相對穩定階段,人們開始回顧歷史。作者看到秦碑相關記載或聽聞梁尉尋訪秦碑之事,有感于秦始皇的暴政和歷史的變遷,寫下此詩。

簡析

此詩主旨是批判秦始皇的暴政和秦朝的興亡。突出特點是敘事與議論結合,借秦碑展現歷史滄桑。在文學史上雖不算經典名篇,但反映了古人對歷史的反思,有一定文化價值。

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