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臨高臺(tái) 其一

作者: 吳沆 (宋代)

高高軒楹日照東,扶桑柱植西昆侖。

上有明真紫霞客,廝征伯僑役羨門(mén)。

月馭叱前驅(qū),風(fēng)駟殿后奔。

靈衣披披溘晻靄,玉斧斷斷除煩冤。

虛皇下兩耳,授以金簡(jiǎn)文。

相觀峻極不容步,擬軼清氣排重閽。

咽日誦黃庭,滴露抄韋編。

羊歧之亡罔象得,蠻觸之角醯雞天,臨臺(tái)一笑俱超然。

譯文

高高的廊柱在東邊陽(yáng)光照耀下,像扶桑立于東方,柱根直達(dá)西方昆侖。上面有明真紫霞的仙客,役使著征伯僑和羨門(mén)高。月亮駕車(chē)在前叱咤開(kāi)路,風(fēng)駕著駟馬在后面奔跑。仙衣飄動(dòng)在云靄中,玉斧堅(jiān)定地消除煩冤。天帝垂下雙耳,授予金簡(jiǎn)之文。相互看著高聳至極難以容步,打算超越清氣沖破重重宮門(mén)。吞咽日光誦讀《黃庭經(jīng)》,滴露抄寫(xiě)古籍。像在歧路亡羊般迷茫時(shí)罔象能得真諦,像蠻觸兩國(guó)在牛角爭(zhēng)斗般渺小,站在高臺(tái)上一笑都覺(jué)超然。

注釋

軒楹:廊柱。

扶桑:神話中日出之處的神木。西昆侖:傳說(shuō)中的仙山。

明真紫霞客:指修仙之人。廝、役:驅(qū)使。征伯僑、羨門(mén):古代傳說(shuō)中的仙人。

月馭:月亮駕車(chē)。風(fēng)駟:風(fēng)駕的駟馬。殿后:在后面。

靈衣:仙人之衣。披披:飄動(dòng)貌。溘:忽然。晻靄:云氣。

玉斧:仙人的用具。斷斷:堅(jiān)決。

虛皇:天帝。金簡(jiǎn)文:仙書(shū)。

峻極:高聳至極。軼:超越。重閽:重重宮門(mén)。

咽日:吞咽日光,為修仙之法。《黃庭》:《黃庭經(jīng)》,道教經(jīng)典。韋編:古代用竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě),用皮繩編聯(lián),稱(chēng)韋編,這里指古籍。

羊歧之亡:出自“歧路亡羊”,比喻事理復(fù)雜多變。罔象:古代傳說(shuō)中的精怪,這里指能領(lǐng)悟真諦者。蠻觸之角:出自“蠻觸之爭(zhēng)”,比喻因細(xì)故而引起的爭(zhēng)端。醯雞:醋甕中的蠛蠓,比喻見(jiàn)識(shí)淺陋。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作背景可能與詩(shī)人所處時(shí)代道教盛行有關(guān)。詩(shī)人或許受道教思想影響,對(duì)修仙問(wèn)道充滿向往,在創(chuàng)作時(shí)借描繪神仙世界來(lái)表達(dá)自己的心境和追求。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)修仙和超脫塵世的追求。其突出特點(diǎn)是奇幻的想象和豐富的道教典故運(yùn)用。在文學(xué)史上反映了當(dāng)時(shí)道教文化對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。

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