李總干遺詩十四句師于一句之下加頌七句 其一四
山僧總不知，知不知實奇。
空知未達本，不免墮頑機。
世尊拈華處，天人豈辨知。
迦葉破微笑，古今信無疑。
山僧總不知，知不知實奇。
空知未達本，不免墮頑機。
世尊拈華處，天人豈辨知。
迦葉破微笑，古今信無疑。
山中僧人全然不知，這知與不知實在奇妙。僅僅是表面的知曉卻未觸及根本，難免陷入愚頑的機境。世尊拈花的地方，天上人間又怎能分辨知曉。迦葉露出破顏微笑，古往今來人們對此深信不疑。
山僧：指山中的僧人。
達本：觸及根本、本質。
墮頑機：陷入愚頑的機境。
世尊拈華：佛教典故，世尊即釋迦牟尼佛，他拈花示眾，眾人不解，唯有迦葉破顏微笑。
迦葉：即摩訶迦葉，是佛陀十大弟子之一。
由于缺乏具體信息，推測此詩創作于佛教文化較為興盛的時期。作者可能在與僧人交流或參禪悟道的過程中，有感于佛法的微妙和難以言說，尤其是世尊拈花、迦葉微笑這一禪宗經典公案所代表的佛法傳承，從而創作此詩。
這首詩主旨是闡述佛法的領悟不在于表面的知曉，而在于內心的體悟。其突出特點是借助佛教典故表達佛理，在佛教文學中有一定價值，體現了對佛法傳承和領悟的思考。
九月之交凌河側，日見狂風兼霹靂。 當時戰死二百人，中間不得真消息。 二三年少自虜回，白日藏身夜始得。 死者何時可復還，生者易馬轉他國。
遼河亙千古，西從桑乾來。 巫閭復中斷，磧戍乃南回。 胡人下飲馬，箭血流高臺。 寒云晝不張，白沙積崔嵬。 彎弓行伍兒，饑寒手不開。 愿言東至海，相越隔龍堆。
物候推移傷客魂，啼鶯何意戀山村。 不因落葉林間滿，猶道啼春在寺門！
客來自何處，為言南山頭。 昨夜片時雨，新添春澗流。
谷口高人，偶溯明河，近尺五天。見紫霄宮闕，空中突兀，玉皇姬侍，云里蹁躚。滴露研朱，披肝作紙，細寫靈均孤憤篇。排云叫，奈大鈞不管，沙界三千。 語高天上驚傳。早斥去人間伴謫仙。念赤城丹籍，香名空在，蓬萊弱水，欲到無緣。還倚枯槎，飄然歸去，回首清都若個邊。家山好，有一灣風月，小小漁船。
楚天千里無云，露華洗出秋容凈。銀蟾臺榭，玉壺天地，參差桂影。鴛瓦寒生，畫檐光射，碧梧金井。聽韶華半夜，江梅三弄，風裊裊、良宵永。 攜手西園宴罷，下瑤臺、醉魂初醒。吹簫仙子，驂鸞歸路，一襟清興。鳷鵲樓高，建章門迥，星河耿耿。看滄江潮上，丹楓葉落，浸關山冷。
華燈鬧。銀蟾照。萬家羅幕香風透。金尊側。花顏色。醉里人人，向人情極。惜惜惜。 春寒峭。腰肢小。鬢云斜亸蛾兒裊。清宵寂。香閨隔。好夢難尋，雨蹤云跡。憶憶憶。
元是昭陽宮里人。驚鴻宛轉掌中身。只疑飛過洞庭云。 按徹涼州蓮步緊，好花風裊一枝新。畫堂香暖不勝春。
每上春泥向曉干。花間幽鳥舞姍姍。年華不管人將老，門外東風依舊寒。 投簪易，息機難。鹿門歸路不曾關。羨君早覺無生法，識破南柯一夢間。
野綠何茫茫，莫辨行人路。 我居向山曲，草樹復糾互。 辟谷恥未能，炊煙時一露。 遂引同心來，琴書屏情愫。 惻視城市間，攘攘頓成誤。 綠香蒲水壯，清吹松風鶩。 于此話桑麻，坐閱春山暮。 夷猶詎忍分，茗糜聊已具。¤
大鋮字集之，堅之之從孫也。 萬歷丙辰進士。 天啟間，官吏科給事中，坐奄黨，禁錮。 弘光登極，召拜兵部尚書，督兵江上。 亂后不知所終。
古原何地不桑麻，六代陵園問曙鴉。 是處石麟銜晚照，幾聞笙鶴馭高霞。 橫塘綠水漫菰葉，平圃青藤罥豆花。 野犢不知離黍恨，踏莎還上玉鉤斜。
愁思如芳草，春來日日生。 煙花迷令節，烽火掩孤城。 鄉夢啼鶯斷，微生旅燕輕。 遙憐故林竹，新碧欲何成。
向夜江煙定，春星次第開。 沙明潮月吐，風善樹香來。 炊擊漁航火，酤安野市醅。 閑心兼靜侶，鷗鳥爾何猜。
誰賦阿房未霽虹，只夸復道峭凌空。 那知海石驅來處，都在巖花晏坐中。 鯨背遠沖千嶂雨，鰲頭高占一天風。 漫郎更有中興頌，倩把蒼崖仔細礱。
