與夏國舅
白日上升非偶爾，剎那成佛亦如然。
個中迥超聲色外，恩光滿目意連天。
好明廓徹非思量，一受皇書遍普賢。
江西風月光無盡，帝里真如萬法圓。
當處飲吞無不足，護持秘密不休年。
白日上升非偶爾，剎那成佛亦如然。
個中迥超聲色外，恩光滿目意連天。
好明廓徹非思量，一受皇書遍普賢。
江西風月光無盡，帝里真如萬法圓。
當處飲吞無不足，護持秘密不休年。
白日飛升并非偶然之事，剎那間成佛也是如此。這其中的境界遠超聲色之外，皇恩浩蕩滿眼皆是，心意與天相連。光明澄澈難以用思量去把握，一旦接受皇家詔書便如普賢菩薩般廣大。江西的風光月色無窮無盡，京城的佛法圓滿萬法歸一。當下就能體悟滿足，護持這秘密之事永不停歇。
白日上升：道教稱神仙在白天升天，這里也有超凡入圣之意。
剎那成佛：佛教觀點，指瞬間覺悟成佛。
個中：這其中。
迥超：遠遠超越。
聲色：指世間的各種現象和誘惑。
恩光：皇恩。
明廓徹：光明澄澈。
皇書：皇家詔書。
普賢：佛教菩薩名，象征著理德、行德。
帝里：京城。
真如：佛教術語，指事物的真實本質。
萬法圓：萬法圓滿。
當處：當下。
護持：保護維持。
具體創作時間和背景較難確切考證。從詩詞內容推測，可能創作于詩人與夏國舅交流時，當時詩人可能受到皇家的某種恩賜或關注，且自身有一定的佛道修行感悟，借詩詞表達心境與對佛道境界的理解。
這首詩主旨是融合佛道思想，表達超凡境界與對皇恩的感恩。其特點是將宗教理念與皇家元素結合，語言有宗教神秘色彩。在文學上，體現了當時佛道文化與皇家文化的交融。
兩岸人家傍柳條，玄暉遺跡自蕭蕭。 曾為一夜青山客，未得無情過板橋。
踏遍江南，予豈為、解衣推食。謾贏得、煙波短棹，月樓長笛。看劍功名心已死，積薪涕淚今誰滴。想中原、一望一傷情，英雄客。 形勢地，遠如昔。談笑里，封侯覓。豈有于前代，無于今日。龍豹莫藏韜略手，犬羊快掃腥膻跡。看諸公、事業卜梟盧，何榮擲。 鶯啼序 離騷困吟夢醒，訪臺城舊路。問流水、東入滄溟，還解流轉西否。鳥衣夢、浪傳故國，晴煙冉冉宮墻樹。念吟魂凄斷，待隨燕子來去。 回首十年，闌錦花場，趁吟云賦雨。可曾對、寶瑟知音，高軒為誰輕駐。倚東風、愁長笑短，水云深、春江日暮。伴羈懷，唯有征衫，貯寒半縷。 高情謾賦。蕙帶蘭襟，蛾眉古來相妒。英雄到、江南易老，后來誰更，風景傷心，淚沾樽俎。登山宴水，橫江酹酒，傾將慷慨酬形勢，付興亡、一笑翻歌舞。獨醒難繼山公，上馬旌旗動，又還驚起鷗鷺。 危亭恨極，落盡寒香，怕道斷腸句。有多少、行星翠點，春淺寒深，孕粉藏香，蝶清蜂瘦。因孤彩筆芳箋，擬待倩取游絲，緊卻離緒。旋□□、寫入嗚弦柱。曲高調古。更人何在，誰比和、此幽素。
關中失鹿人爭逐，一去鴻門不可尋。 千古英雄死遺恨，封侯廟食更何心。
恨千年雁飛汾水，秋風依舊蘭渚。網羅驚破雙棲夢，孤影亂翻波素，還碎羽。算古往今來，只有相思苦。朝朝暮暮。想塞北風沙，江南煙月，爭忍自來去。 埋恨處，依舊并州路。一丘寂寞雨，時間多少風流事，天也有心相妒。休說與，還卻怕，有情多被無情誤。一杯會舉，待細讀悲歌，滿傾清淚，為爾酹黃土。
采蓮湖上棹船回，風約湘裙翠。一曲琵琶數行淚，望君歸，芙蓉開盡無消息。晚涼多少，紅鴛白鷺，何處不雙飛。
一杯聊為送征鞍。落葉滿長安。 誰料一儒冠，直推上，淮陰將壇。 西風旌旄，斜陽草樹，雁影入高寒 且放酒腸寬，道蜀道，而今更難。?
投老安閑世味疏，深深水竹葺幽居。 床頭昨夜風吹落，多是經年未報書。
天賦巧。刻出都非草草。浪跡江湖今欲老。盡傳生活好。萬物無非我造。異質殊形皆妙。游刃不因心眼到。一時能事了。
夜月照西風，露冷梧桐落。揚子江頭朔雁飛，黃葛終難著。促織吊青燈，遠夢驚初覺。擬撫窗前綠綺琴，寂寞無弦索。
西北有高樓，梁棟云常起。 檐牙掛連蜷，欄影搖清泚。 爽氣雪山來，一瞬極千里。 但欲攄遠懷，無憂可銷弭。
尺水走庭除，花木皆周匝。 雙亭正相值，僅能容一榻。 公馀時獨來，隱幾聊噓嗒。 典謁或通名，東榮有賓合。
十紀權臣第，修城外臺宅。 喬木不知秋，名花數逾百。 遠如山林幽，近與塵埃隔。 惠政裕一方，民猶以為窄。
形制似方橋，島岸相連屬。 春和逗涼颸，晝影浮凈綠。 佳人羅襪輕，花時相步續。 澄瀾忽生暈，下有雙鳧浴。
結茅為圜屋，環堵不開牖。 齋居如雁堂，廣長才六肘。 深藏子猷竹，不植陶潛柳。 勿起滅定心，宴坐空諸有。
花淑對高軒，如用丹青彯。 錦水一匳紅，玉臺千面笑。 松篁兩翠幄，常護東西照。 子細看韶妍，方知化工妙。
